《潜夫论》十卷东汉王符撰清顺治五年冯舒家影宋钞本

聖不生而智有至材不生而能故志日黄帝之所成者智也明智之所求者學問也有至天地之所貴者人也人之所尚者義也德義學第一潜夫卷第一難第五榮第四退利第二務本第二學第杰枝對六精珍之抄宋本者画已荟辞誠於具潜天论時本不可此乃印王符

千里水師泛解维溺自，舟坐濟江河訓也是故造父疾超百步而而乘坐致以其能自托放先聖之典經結心从夫子之立德音令問不已而有所以然夫何故哉徒耳目聪明忠信廉勇未必無什也而及其成名指家出身日師門者必无关夫此四子者童蒙者也是故无董景之木倪匡之志而欲強以基其年此其所以逮初丧功而及其何也其富者则以玷精者以乏易計或当世學士恒以万計而究塗者无数十焉其故者身也若彼而能進學若此者秀士也者材子也倪寬費力於都巷匡衡自費於保徒顯昭其业者家富也富佚若彼而能勤精若此問家事景君明經年不出户庭得精其而於書學進於振而於是故董仲舒終身不乃将以应其道而其德也夫道成於學而藏君子之求豐厚也非焉嘉美服淫乐聲色也好而

以致養為本以華觀為末人臣者以忠正為本為末列士者以孝悌為本以交游為末孝悌者為本以巧為末語者以信順為本以丽而忌善富乐而可教教訓者以道義為末三者守本離末民富離本守末则民為本以巧为末商費者以通貨為本以音民者以晨本以游业為末百工者以致用務此二者以为成太平之基致休徽之祥夫富偽入學不礼得美则忠孝故明君之法基民乃可教學正乃得義民背善學離本而末夫為國者以富民為本以正學為几寫人之大體莫善於抑末而務本莫不善於務本第二故欲熟揚光烈者莫良淤學矣仰止景行行止日就月将学有熙千光明是合聖心故經之賢德近於聖矣詩云高山德義之理亦庶矣是故聖人以其心來造經典必弗具也及使師就學按經而行達之明以媚愛為

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