《大般若波罗蜜多经》残1卷第417卷唐释玄奘奉诏译赵城广胜寺金版大藏经之一金刊本
如自性空乃 性無住无不住何以故真如自性真 所以者何以真如自性乃至减界自 性无住无不住何以故法界自性法 麻静界新界離界减界非住非不住 善现如真如實際不思界安隐界 界自性空故大乘亦个非住非不住 界非住非不住所以者何以法界自 所得而為方便佳无所住善现如法 佳 何以一切法皆無所住何以故法 若善現如是大乘都无所住所以者 次善現汝問如是大乘为何所住 大若波羅整多經卷第岛百千 不可得故善現如是大来以無 客三藏法師玄奖春 福
想行識自性無佳无不住何以故受 身意界自性耳鼻舌身意界自性空 界自性无住无不住何以故耳自鼻舌 住非不住所以者何以耳鼻舌身意 住非不住善現如耳鼻舌身意界非 界自性眼界自性空故大乘亦茶非 以眼界自性无住无不住何以故眼 善現如眼界非住非不任所以者何 自性空故大乘亦个非住非不佳 故聲香味觸法處自性聲香味法 香味法自性無住無不住何以 法非住非不住所以者何以聲 来亦余非住非不住善现如聲香味 所以者何以色處自性无住无不住 佳非不佳善现如色非住非不住 鼻舌身意處自性空故大乘亦余非 不住何以故耳鼻舌身意自性耳 者何以耳鼻舌身意處自性無住無 如耳自鼻舌身意處非住非不住所以 性空故大乘亦余非住非不住善现 住非不住所以
住非不佳善現如耳鼻舌身意觸為 绿所生受自性空故大乘亦余非 故眼為绿所生受自性眼為 绿所生受自性无住无不住何 受非住非不住所以者何以眼為 住非不住善現如眼為所生 鼻舌身意觸自性空故大乘亦余非 不佳何以故耳鼻舌身意自性耳 者何以耳自鼻界舌身意觸自性無住無 施波罗蜜多自性无住无不住何以 羅察多非住非不住所以者何以布 来亦余非住非不住善現如布施波 化自性幻事乃至變化自性空故大 性無住无不住何以故幻事乃至變 不住所以者何以幻事乃至變化自 事陽焰像光影空華變化非往非 故大乘亦朵非住非不住善現如幻 不住何以故夢境自性夢境自性空 不住所以者何以梦境自性無住無 个非住非不住善现如夢境非任非 為所生受自性空故大来 
