《金七十论》三卷陈真谛译1637活字版

Y421 我實樂在家之法是时仙人聞已復去其後更來重上言是婆門即仙日世尊在家之法是言竟即便還去满千年已而千年祠天隐身往被如是言阿修利汝在盲關中偏觀世間見一婆羅門姓阿修利身见此世間沉没育起大悲心鸣哉生死自然四德一法二慧三欲四自在四為此倡緣起昔有仙人名迦毗歷空而生不定不極故三苦所通故金七十卷山史冰道璇畫七欲知减此因見无因不然陳天竺三藏真

真寶之境不增不减定三苦如解中性者無巽本因我者知者人知此二十五知根六心七五大是七各自性所作自是故腾前雨外日此何因得答日性我此因有五德一定二趣三净四不退五平等方所二遣陀所翻此雨因欲知所得因何因為麟日翻此二因腾二因者一及前两由此五過失遣陀不寫因外日若下品见上滕次第生是故有劣此三则觀好及愚智復然天中亦如是天退故有退失羲三優劣者警如見富時節所减时不可免故是法若减施主者如陀中无故雨帝繹及阿修羅王為默六百獸少三不具足不得生天為如是见方有三過失一者不清净如人故四逮陈各隨闻此陀者亦雨通過失隨開因者傅开所得初梵王乃至仙我知故所見因者醫方中所有不定不趣汝见開余有溺失優翻此二因腾性

種德一樂一苦三間此宋德木德未德舆我此境過根故平等能别大等法未有三平等量者於比量中是日平等量自性過根境得成若所依比不隨聖言则現何量何境界能所得逍達誉日依平等比王所四遣陈及證外日比量有三故比量乃得成里教名里者梵天及靡见江中满新渴水当知上源必有雨如见及三世是名比量如人見黑雲當知必雨如餘三平等此三種智因證量故能别此三境知是名為證量比量三别知者一有前二有者耳於聲生解乃至鼻於香生解唯解不能别知相有為先聖教各聖言對解證量名量有三量相云何答日對解量比量證比里言故得略立三广二十五外目診五云何得名境智量所行故故得成於境境二十五羲一切故成立者明此二三義平等六量以聖言故境成立处量者