《西游记骨目一卷》刊本-双红堂

這書不知何世何人記之依意马心猿之言考之成骨目之数十返愈出愈奇遂筆記其所感名之西遂記偶得西遂記讀之至八戒子之語大有所感尔後其書矣今二十一年戊子五月有事而往東京雨日恰如讀列仙傅乃置之度外介来五十餘年未曾執余十七八之顷讀西莲記视其非佛非道非儒笑曰西进記骨目台麓棘樹散人逑

垢诚取證如反掌悟空已制心一處得其微妙而學寶道是之氏好满佛門大夫經云唯在心他國就自國置外道佛教去小乘由大乘除法細是身俱不可以不也攘意尤應細心拾是耳蘭奢脂是鼻贼肴膳美味是舌柔若去女色不著金銀器者是攘眼也絲竹歌冶鹿垢先去非本所期非本所期自然先落所意識乃心猿也又去垢则宜先粗後四念處云寸所置界入就五陰置四陰就陰置五就意原夫研智须置著就微是之去丈就尺去尺根怡似大人先生再出心术妙先见于此矣马公之灌花目恐一步遥秋高對月枕松第一之人故之為祖師沽酒狂笑自陶情司与用社甫伐木句是在要風致矣须菩提乃解空西天者义基般若故没榮辱競争若王石室山蜀默者義基儒道故云黑白榮辱悟空之佐三藏到悟空所问師

面不沈嘘微甫救切音不出氣日嘘不者未定之切音义鼓聲吹呼羽吹音追呼音浮义要初心苦讀故今示音義次第約本文呵属商浦觀第八病患境须出小止觀末代僧侣不可不知也字書中所无之颂日心配属可属吹呼腩黑止觀六字今七字止觀乃其所用不同字亦音義也故悟空種又尽力然而用芭蕉扇之語与止观稍是孫大聖所自放若不消此火则不能以到佛境界乏是火大病相今地名火焰悟空為心猿土地神曰赤是火之病高祖曰若身洪熟骨節酸楚嘘吸火焰山事似出吾宗六祖日火主心也火若失色不则妖那去人氣衰则妖邪来放鬼畜我察之中往及有之初我不之信矣近来信焉夫人氣盛而能屈人又問有牲義是非如何答曰此事史看客之说也耳百百滕非麟之腾是故名将不或間有角力