《东方杂志》第10卷第5期·光绪年

《东方杂志》第10卷第5期_东方杂志_光绪年愛爾蘭自治案之近状 第十卷第六號要目豫告 月 出 项 定現款及票三 目 册六 鱼一元六角三 册十二1 册 笑之研究 一 册 郵 数外 日本 分 國一角二分七角二分一元四角四 現在之摩車及用車之要款 等第地位一 册三 特等一面四十元一百十元二百元三百二十元 上等一面三十元八十元一百五十元二百四十元 年全 E 菲律賓果可獨立乎 中俄關於蒙事协商之成立 面二一十元五十五元 晋通牛面十二元三十三元六十 每行五角半一元五角二元八角四元五角元二 百元一百六十元 百元 美國之婦女 飛行機興國际法 許 不 印 刷 者者 所 東 第十卷第五 街 世界婚制考 複 製 發 分 行 售 所 處 商 理財學沿革小史第十卷 第五號 民國二年十一月一日發行 國民今後之道德 高 體。其問有二大要焉。一日法律。一日道德。法律制其外.道德制其内。法律治已然。德防未然。二者交為用。相幅 人類之所以生你。社會之所以成立。因而形成一國家之有機 律消之裁。道德ｉ之韶示。其次序之先後.背是也。然法律每行為而规定。道德乃由理性以發生。法 之狭。固已不同。沉乎法律但求形式之整齊。性質類於强 野经而,於文明之歧。苟其黎無斯二者或有之而粗略不完.而成。而人山人而進於。由部落而成為网家。且由 無以達乎形戈家之地位。即其已完者？一且破碎焉。落 制。德木乎心理之新合。聯結出自然。由是言之。法律也.道德也。其表面居同等地位。亦多失。乃欲持此破碎信條。以持今日之新就會。其杆格 而不相人。无待言。况乎道德乃由智惯成。非理想所發 見。其性於保守。而无進步之可言。且既由習惯造成。必 發事理之相。以求進境。若夫新道德之特é。无習圈 與。個人行。常為與所制。因是無活動之餘地。末由 如借侣。各因其生活狀熊。而有特殊之道德。且形成一特殊之 有許涉及迷信及受裁於政治權威。而與人生天科公理.互相刺之處。又其條件過於束。乏自由活之精神今兹 决潘.一發而不可收拾者。何莫非束過甚之反动力。故 之阶。故人民得以自由發展其理想。完全使用其智.新片以合乎社之逃程。是也。未無充分之理由。特其 所陳。多以西會為根。與吾國沉狀。微有不同。
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