《东方杂志》第10卷第5期_东方杂志_光绪年

愛爾蘭自治案之近状第十卷第六號要目豫告月出项定現款及票三目册六鱼一元六角三册十二1 册笑之研究一册郵数外日本分國一角二分七角二分一元四角四現在之摩車及用車之要款等第地位一册三特等一面四十元一百十元二百元三百二十元上等一面三十元八十元一百五十元二百四十元年全 E 菲律賓果可獨立乎中俄關於蒙事协商之成立面二一十元五十五元晋通牛面十二元三十三元六十每行五角半一元五角二元八角四元五角元二百元一百六十元百元美國之婦女飛行機興國际法許不印刷者者所東第十卷第五街世界婚制考複製發分行售所處商理財學沿革小史

第十卷第五號民國二年十一月一日發行國民今後之道德高體。其問有二大要焉。一日法律。一日道德。法律制其外.道德制其内。法律治已然。德防未然。二者交為用。相幅人類之所以生你。社會之所以成立。因而形成一國家之有機律消之裁。道德ｉ之韶示。其次序之先後.背是也。然法律每行為而规定。道德乃由理性以發生。法之狭。固已不同。沉乎法律但求形式之整齊。性質類於强野经而,於文明之歧。苟其黎無斯二者或有之而粗略不完.而成。而人山人而進於。由部落而成為网家。且由無以達乎形戈家之地位。即其已完者？一且破碎焉。落制。德木乎心理之新合。聯結出自然。由是言之。法律也.道德也。其表面居同等地位。

亦多失。乃欲持此破碎信條。以持今日之新就會。其杆格而不相人。无待言。况乎道德乃由智惯成。非理想所發見。其性於保守。而无進步之可言。且既由習惯造成。必發事理之相。以求進境。若夫新道德之特é。无習圈與。個人行。常為與所制。因是無活動之餘地。末由如借侣。各因其生活狀熊。而有特殊之道德。且形成一特殊之有許涉及迷信及受裁於政治權威。而與人生天科公理.互相刺之處。又其條件過於束。乏自由活之精神今兹决潘.一發而不可收拾者。何莫非束過甚之反动力。故之阶。故人民得以自由發展其理想。完全使用其智.新片以合乎社之逃程。是也。未無充分之理由。特其所陳。多以西會為根。與吾國沉狀。微有不同。