《东方杂志》第14卷第11期_东方杂志_光绪年
東方第十四卷第十一號目次 人政治(美國之参與後之變動 張東鳥害烏之别(九七)全欧大争实地醫家之 曹赶然(四五)世界共和國之今皆观(五七)允 高 崂 懷 驗(五.鼠咬症病原菌之新發明 章不凡 務(七 美國童子軍對於宜时之服 牛 時局典世界之化工業 拂 風 虹 欠 再答房敬山成吉思汗陵胶辨 西人所逃哥會之史七三什作(1九)石道宝活續卷十七 陳 衍 書七九 與發明八七 漢 張相文 文苑 桃大王因果錄(四 電傅照相術九四 愈之 小改卷五二四 蒋瑞漠
第十四卷 MLTEEIPD 第十一號 賢人政治 张東葬 關乎支配國政之根本原理之雨系 夫近代國家自表面觀之周有種種形熊然究其裹面 大系 昔推究者周不乏黑然可粽合分别之為相反之雨 無不有一根本原理以為支配世間者每多忽 有國體之争有法制之争咸枝末而非根本根本原 兩系成立之故 黑格(一)之歷史哲學也谓主义必有正之 理者何即國之所由建種之所由進也勿何種國家 亦勿何種民族其所以不致覆亡者不外乎能颌悟 相調和而成丙又有丁生焉與之相抗甚且 兩面有甲焉必有相反之乙以舆對立造甲乙二 東方 此種根本原理而施實际耳特關於此根本原理自一 第十四卷 第十一號 登人政治 一推至無要皆此法则以進化驗之於例哲學上
平.暨能主义之成立即由解决此問题而生者也能主 所見於一定之時間非徒不是抑且概為外多 策不見用於朝野類此之事不勝枚要足多數之 不為善不特此也且多數之所見往往流於外多 義以為於事實上多數之所見不為是多數之所欲 惡於此實有二據群之如下 數之所欲於一定之時間非徒不為善抑且概為罪 數之所欲往往陷於罪恶凡此之事史不艳書蓄是非 无定善恶無衡因進化而變易例如古者天地方之 速此则千眞万確之事實也個人心理常静對於真理 第一人類知慧之進步本以個人心理较翠衆心理為 而代以新當其初時鲜有信者歷世既久始為不磨 苟断代以當時之多數固為外也又如荒之 能充分之求心理鲜不流於浮躁不能沈思 黎本日衆心理者不拘何時何處及為數若干概 
