《东方杂志》第.12.8_东方杂志_光绪年

色納嘉幸福書後大争粮祀七附圆二十二高東方第十二卷第八號目次劳父道英國典歌洲大陵间之海底隧胡學愚中國之将來西藏之女權附二欧原因中之中國问题甘作霖王毓祥甘作霖會英國聯合内成立之由來.記日本第二十六间之帝國章锡琛争典劳勤家附网六谷國之红十字事业附圆三君士坦丁堡奥美洲及東亞之歷許家章锡琛德國般哈提將軍之爭哲學許家嵩承史係附三欧中之民食问附五英國慈善家救濟比國民之概甘作霖张文生科學奥道德傅進化之應用於晨药附三章琛高山.德軍利用含毒氣體於場附二杜其均诚镜許家魔一德國四十二生的大之具相人造靛興國家之經濟朱章琛澄

東方辦哲之一派、後傅於羅馬於當時風敢、大有勢力以防遇風教第十二卷第八號色納嘉後不可数如鹿豕。知随大而走也。世界人生。如取北之軍二1 1 已二千年之人。而色深如新。照耀百世永洲礼會之師.之败其幸论之丰旨。以使形服於精神。肉身服於魂。為全幸之道。其思想最坠實。其最健。去合彼等之势。若欲籍其消消浆之力。以壓倒理與正義者.除。後考倒於前之上。全場中。為一堆仆之人.故吾人而欲得真正之幸焉不可以所共由者為標。须到之哲學。足與我國之孔子印度之释此矣。且其思想.故其著作之保作。實在會人人之心。不藉名山在室以不朽也。予讀幸既竣。始知洲在二千年以前。已有如此精而於辨也。細玩此言。

東方難站此其主部吾人由祈學而成知德山知德而得。故以哲第十二卷第八號色納品幸幅皆後然。以督人之實行.學為人生之師尊。以智德人間之極功.色嘉於哲學以外,又币砚古人之誠。以為「此等训诚.乃以哲學中之智。博之後人者。其常甚單简。不外何者風航海。明目欲旅行地。今日悦都。明日鄉村。而色納嘉於此事。亦痛加針砭。以為「凡人心思不定。今川欲乘精神之輕率德之际故早重福吾人亦言之”可行。何不可行。由於往古之世人之性行今尚也.化暗晦之學術而去。此等學術。非教吾人以生活。教吾入之學愈進步。德行亦愈退步。古時明自模之德行。今吾人之倦乃自己。非土地也。上地。而問之原因.於自已之心中而不去。