《中国文学教科书》第一下_刘师培_刘申叔遗书_刘师培
第二十四課四聲 上古之時音韵重無四聲之分故叶韵未區平期泌？聲殃為平聲而殃互叶 書經平章百姓百姓昭明 姓為去聲明為平聲而姓明互 叶 經其德不爽考不忘 爽為上聲忘為平聲而爽忘互 叶 經青青子佩悠悠我思 佩為去聲思平聲而佩思互 叶 老子五味今人口爽田合人心發狂 爽篇上聲狂 篇平聲而爽狂互叶 太去經嘻嘻自忘彼虞 耀為去聲虞為平聲而虞 中國文學致科書第一册 六十六
也至齊梁之間始有四聲之 似為字隔五聲之始然五聲合於一非若後世之聲各一 南齊書陇厥傳日永明末盛為文章興沈約陳郡谢眺琅 邪王融以氣類相推汝南周善識聲等文皆用宫 商以平上去人篇四聲以此制不可增减世呼為永明體 梁書沈約傅日撰四聲譜以為在昔人累千载而不而 拾日何四聲日天子聖哲是也然帝竟不遵用 獨得胸於其妙指自人神之作高礼雅不好焉問周 去人之翼永明中沈約文精拔盛解晋律邃撰四聲譜時 封演見聞記日周好為體因此切字皆有有平上 王融劉繪范雲之徒慕而之由是遠近文學轉相礼而 聲龍之道大行 炎武音日四馨之起於永明定於梁陳之間 中國文學教科書 第一册 六十七
元和韵譜日上聲者属而 不瑜而平也故洛神赋日聲哀属而長 案上也乐記日粗猛起 起也即樂記所末 音有尾聲也 案清者别乎潤而言遠者其 急也元和韵譜日人聲者道而促 案直者其音無尾聲也促者 以上所言则平上去人字音各有不同然平聲實分陰陽古人 沈 亦有知此者 优答隧書日以累万之繁配五聲之約 孫唐韵序日夫五音者五行之 此皆平晋分陰陽之證放隋書經籍志云梁有五音韵一卷而 中國文學教科書一 天寶韵英亦為五晋具足之書孫氏唐韵亦存五晋而李據 上 