《六祖坛经讲记》中医藏书

摩诃迦叶,是为佛教禅宗初祖。传到二十八代一菩提达摩,达摩祖师来到中国,成为中国禅宗初祖。达摩传慧可为二祖,慧可传僧璨为三祖,僧璨传道信为四祖,道信传弘忍为五祖,弘忍传惠能,是为第六代祖师,通称六祖。第二段,‘大师。《四教仪集注》云:“大师者,群生楷范。”《瑜伽论》云:“能化导无量众生令苦寂灭,故名大师。又日:为摧灭邪移外道、世出世间,故名大师。《资持记》云:“大师者,即天人之师.佛十号之一。”从这些定义看,唯有佛能称为大师。但是在后世,禅宗、净土宗之僧徒,也尊称其祖师为大师。第三段,“法宝。诸佛菩萨所说的妙法,至理可尊,犹如世间之财宝为人所珍爱者,通称为法宝。

“无师智晓谕其徒,亦见其师兄弟本无相忌,各依因缘弘化一方,也是我辈后人应当效法的.“唐朝征诏第八”,流通本改作“宣诏品第九”,也有改作“护法品第九”。这一章记载当时朝廷帝主遭使引请供养、请益,师以老疾辞,及其对使者的开示,诚能发人深省。祖师做出一个出家人远离名闻利养、守出家人本分事的好榜样。这一章是史实,也是身教。章题改作‘护法”,别具深意,令人省悟.“法门对示第九”、“付瞩流通第十”,流通本将此两章合并,改为“付瞩品第十.这一章是六祖教授其门人说法不失本宗宗旨的典范。以三科对十八界,以十八正除十八邪,三十六对天然佛法。

生教学的总纲领,我们千万不可轻易忽略。大众愿闻般若法要,大师于此总示法要.以下经文开示,是大师叙述自已求法得道的经过,对于后学极具启示作用,是大师的身教,现身说法.善知识。且听惠能行由得法事意。能严父本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴.大师原籍是范阳,现在的河北省。大师先人作官,被降职流放到岭南,岭南就是五岭之南,是现在的广东省,新州即广东新兴县,落籍为平民。大师童年遭遇非常不幸,父亲早亡,他与老母迁居到南海,家境非常清寒,靠卖柴度日.时有一客买柴。使令送至客店。客收去。能得钱。却出门外。见一客诵经。能一闻经云。