《医林五十年》麻瑞亭198_6_中医藏书

时,则在六月火令之后,名日长夏,其时湿盛,故土之气湿。土合四象,是谓五行.五行之理,有生、有克、有制化。相生之义,为滋生.相克之义,是制其太过.制化是生克之间,相互协调,以维持前进中之平衡。其生克制化,皆以气而不以质,成质则不能生克制化矣.阴阳五行,相辅相成,合而主宰宇宙间万物之生长、变化、消亡.二、天人相参天有六气,风、火、暑、湿、燥、寒,为阳.地有五行,木、火、土、金、水,为阴。天之六气化地之五行,地之五行生天之六气。人与天地相应,两精相搏,合而成形,成形之前,先有祖气,祖气之内,含抱阴阳,上秉天气而生六,下秉地气而生五脏。

下温,是为平人。胃主受盛,脾主消磨。牌以湿土主令,故其性湿,胃从燥金化气,故其性燥。平人燥湿不偏,相互既济,所以中气健旺,胃气顺降则善纳,脾气升运则善磨,水谷精华,化生气血,养五脏而灌四旁,精盈神旺,身体健强,内外感伤,多致燥湿偏胜,偏胜则不能互济,致使中气衰而升降失司。脾之清阳不开,则运化迟滞,而病食纳不消,肤胀满,脾之清阳下陷,则脾家虚寒,而病脐腹隐痛下利不收。脾土不升,则肝肾也郁。肝木左郁,则失其疏泄之常而血病,症见腹痛坠,月事不调.肾水下润则下寒,下寒则肾失统摄之权而精病,症见遗精宫寒,腰膝冷痛。

手少阳三焦以相火主令,胆以足少阳甲木而化气于相火。平人相火盐藏,以温葵水,水得此火温暖,所以内温而外清。内温则肾脏温暖,肾温则藏,因而滑遗不作.外清则胱膀清凉,行其藏令,因而闭不生。内温外清,所以水道通调。《素问灵兰秘典论》云:“三焦者,决渎之官,水手之阳清而足之阳浊,清则升而浊则降。手少阳三焦为病,因其不升,相火泄露,陷于膀胱,实则膀胱热涩而闭释,虚则肾脏虚寒而遗溺。所以《灵枢本输篇》云:“三焦者.入络膀胱,约下焦,实则闭,虚则遗溺。”足少阳胆为病,因其不降,相火逆升,弥漫于上,而作胸脚胀闷疼痛,口苦咽干,头晕,目眩,心烦诸证。