《南巡盛典》32_早稻田大学馆藏地理历史
俊 南盛典卷入十 乾隆二十二年 命題目 南巡召武江南生 精理亦道心 經义制事同 命間卷大臣 俊
以延年能参微旨因朋舊之言抒性天之 趣澄平心镜索元珠而曲會其情游目有 在返性之蕴冲读所達必考索之誠身 妙理課虚青有非芒而無極渺幽 散殊而莫紀撕行生之稠叠俱拳洪钓揽品 囊之宗泰始化以迭出而互形意以 端心以明容而融其泉形未集心理而 追尊而同軌得言忘象可微之開即境 會情宁藉斧蹄之指是则理因粉錯而寄其 而送耀其機皎常清要而自藏其宅息 民於希微翠動初乘理印心而彭其顺適合 妙有以恒疑虚無而不隔存存靡間忆恍 心以還真宰辨取於惠施心以天和 力何须於亦得妙微動靜之宜休 乎泰钧各見智仁之養益以理本心涵理由 新俊 道神行官止心福洞徹於鸿虚往實歸心 心造探之而宛接乎機研之而始親夫至 體普同於昊一以贯者旁暨无垠而存
古無經術治術之分也必衷道道者所以 制天下之事裁其過引其不及循循然使民 共由於道中故樂者道之器也兵刑者道 者吾固有常者以節之要皆使不於道焉 之断也食貨者道之也他若可可愣非 常之然臨之而聖人不以為巽以為 乃止然聖人又应後世之未明平道之故地 垂之言筆之書且其所筆於書者反覆 焉而不後世因吾言以求夫道因夫道 以制夫事而聖人之道已大自从天下故古 之經術治街无别也自六經中厄於秦火漢 马持抽摄拾於煨中為之解訓注贯 以洪五行以齐詩测性情以春秋决疑 六功亦可為矣其問往往有以易候氣 以定郊大典而缺界放不能悉 简俊 空文以相號召經興事判然二生心 沉遂得起持政事之柄而經生守其 聖人之道之所以大於時管商申析者 
