《南疆绎史》台湾文献丛刊_台湾文献丛刊

盖湾文献繁刊公,以垂示天下後世也。至於唐王、桂王道、,苟延残喘,不復成其為國。正與,始大書明亡L。於批開時,一一群其。所以折衷至是,合乎人情天理之宋末是、为二王之流離海島者相類,自不得等於福王之例,是以覺内未經藏入但思二王為明室宗支,與姓者不同,本非偽.且其始末雕無足道,而拿擅,首尾十有餘年,事亦多有可考。與其不知者私相傅,轉致失實無稽,又何如其下臣,当時因其屡拒王師,率多以偽官為目。然間如白文選等本獻贼羲子,反侧無常;彼在明已合贼、偽,自當春秋一書盗之例。又如金堡等之五虎横行,把持為之大凡,伸知当日隅偷息,不過若是之感無成;更可以正傳開之。

將如割、杜松等皆残於陣。近會親製「書事L一篇,用揚烈而示傅信。惟時王業肇基,其抗我行者,原當多為難.然其冒樱,竭忠命,未不為嘉惆。又若四、獻踩,亡身:凛有生氣。由明政不,自万唇以至崇祯,權奸接横行;遂致黑白混淆,忠良民减,真為之切凿不平。福王時,間有追之人,明社將移,孫承宗,象昇等之抵拒王師,身膏原野:而周遇吉、蔡懋德、孫傳庭等以而同一魂。至兼盆之自清流,颜降附;及金堡、屈大均之伴生畏死,龙流,去取未公,亦無足重。惟以大公至正為衡,凡明季殉節臣,既能為國抒忠,優實均心無耻。若果能死節,今日亦當在予之例。

盖湾文献爱刊宸藻,聖洋洋,实物理人情於至當,而垂為萬世法也.「史勘本」初於督辅傅目引敷言,以示盛世昭忠之意。效蕴儒列全文,庶使海内臣民得以道光庚寅夏,臣瑶。