《原李耳载》元明史料笔记_历代史料笔记丛刊

原李耳载序塘,无四繁,采俗,孔子亦择多開,皆是物也。古今記载,大约得於耳居多,亦视乎其人耳之不足貴也,信耳之不足也,耳云乎哉。然目之所及有涯,而耳也無涯。瞬逢四不可過紫邑增光垂不朽也。余不敏,長者之命不敢群,是馬序。古遥卷罔達拜咨.母以過耳之目之。抑余阳乃古名封,而誌之所毅殊覺案。誌於此一探取焉,未必也。先生之耳,登夫人之耳,先生之,登夫人之！讀者當以心會之,而以身試之,慎如書,得未曾有,其所皆可喜、可得、可照、可欺之事。可以落人之善思焉,可以人之愿志玛,可以整人之信心、破人之見焉。

原水耳载君出耳一编,受而卒焉。事多通志及邑所未蓄有,因数道阳事,非得留心掌故者而拾之,其没不傅者多。其矣,文之不可以已也。若所不繁事,亦必信而予自及官,前後凡八。先是即間前明名孝廉凰石李先生著述其。丁未春,令拜.有微。先生博學而篇行之,古君子也。今已姐豆官,邦之文献,其寄之矣。高後學股解人摄。票古今司耳载小引扶奥邀矣,庶類然其同。有平即有奇,有常即有幻,事之可、可喜、可法、可戒者何限,其該洽。今以是書之,又何多焉。是馬一言以引之。古城扶陳拜题.者,傅之确,核之真,吾知免臭。

原事耳载晋涨茂先因琅娘所得,撰博物志四百卷,武帝使浮疑,催馬十卷,非以做论幻懂紫藥耳亦云小说九百,本自處初。是在時已充矣。後轉相述,無要,聊馬笑资,而官野乘,意在炫奇,而作者今古相望。斑子首述,班史文列小说十五家,平子酒凉之,覺明霞秀月,無非雪崩煲。得其奇而不累於理者之,覺、門,無非川楷陵,出奇境。復鄭贰乎忠孝贞之行,為乎喉妄之馬,使人改鏡感發,自於言外得之.目乎？唐人離妃,雅好附合,荒忽支,以不奇為,乃道不奇耳。夫天下之奇,不在奇事後至奇以見。李石先生,學通今古,所著洱一書,未不棵新领,要皆目前常事,轉面在以正出奇,理以奇見正,而心则全乎正者也。