《古老而年轻的科学》廖育群_中医藏书

上篇理性思维话医学

医学的特殊性质文明,是由多方面要素构成的。社会秩序的建立,物质财富的积累,认识与利用自然的能力,乃至睿智圣贤的思想、平民百姓的习俗等等,无不在文明的盛宴中各踞席.人的地位一一对于人之生命及其基本权力的尊重程度,无疑是文明构成的重要组成部分。对于任何一种文明来说,“人的地位如何”都是衡量其文明发达程度如何的重要标志之一,也是该文明“浓度”的一种显示剂。奴隶制度,无视人之生命及其权力,无疑是文明程度极低的重要指征.司法制度,是否达到了既不滥杀无辜—尊重生命,又能时时处处以法律为准绳一—法律面前人人平等,同样也是衡量一种文明发达程度的重要标准.

是研究人与人的关系一社会秩序。道家学问,常常被解说成追求长生不老的“神仙”之道。其实,“养生”的本义乃是“治生”,即与儒家礼教同样、是言说如何治理社会的学问,只不过治理的方式不同罢了。道家所讲的“养生之道”,是提倡善为政者,当如丁操刀解牛一一顺其纹理之自然.然而无论是需家还是道家,古代的政治家、思想家均深知这样一条最基本的道理:“皮之不存,毛将焉附？”没有生命的存在,自然也就谈不上生命体之间的秩序、等级、精神治理等问题。道家认为保全性命,有“外”、“内”两方面,缺一不可。一切社会活动方面的危险,为“外”.疾病的困扰与伤害,为“内”。