《古香斋鉴赏袖珍春明梦余录》孙承泽_着_光绪年_孔氏三十有三万巻堂_14_早稻田大学馆藏地理历史
福吉香珍春明徐卷之四十 北平孫承添著 正土 盛也巨病惟春大一統統者統于一也統于 宗佰瑪培統顷者呈上都給事中張問達之言正 李会成世民之罪楚其所著普其于崇正開邪 碧百家子無敢抗焉統于王制期大夫士 庶细敢國家以經街取士自五轻国書性正
卷四十 正而取平典或域才而收奇偿圳签裁不一也同 是遵而或养或不恭则法合不一也同是泰而 或以為當處或以為可以無處则不一也土有 行不一之法合政且有二三士习何由蹄 不一之越向取士乃有不一之教而又以不一之 如烧去年本有明自督學而下何台禁止 一處烧毁一書等于异得書而排壁如此 朝延之上三合五申亦復何签臣请一取裁于里 人之言天子之制而定写書一之法士千授受當 以淹性正史為主其有洪裂言背王制一 具交部要見過誠邪妄之士人 切坊新皆合地方官绕之各荡提学官員仍 先明經街普行交以宋傅注為主二三二场 叛道之部雨京各省武及中式卷亦 實五相來较不得運法轉重處致有後 聖言王制為聖言旅不否背王制则 不背否官司許送科覆開各以虚心平
儒術進混人心 于世效有列條款來務期必行倦佛原是 類宜在山林獨修有等好尚的任解官自倾去勿 行人高攀龍疏臣自古治天下者未有不以教化 所守而後上無界较下無翼智道德一風俗同才 為先而教化之汗隆學之邪正為之是以 出而治化昌矣臣見四川会事限世一本大略自 帝明王必務表章正學使天下曉然知所超截然有 大学古本而有悟知程朱人之其朱之 學取尚博不能誠意成宋一代之风俗多而 成功少天下萃于委除面不振子是以所若大学初 上版施行天下一改章句之在臣惟目告者 經不能無只同而是拜不容有作是非萬 事矣程朱大督其學不能意其放日 人之是耶之于私家為一人俪波而于 贤無指鸣之于大延足以天下之塘而 从世友育皆巨有不容已下言者夫自孟子没而 孔 
