《台湾通史》台湾文献丛刊_台湾文献丛刊
爆文献蒙刊 丙辰夏五,東專林资修序处腾之麓.而曦其後矣。世之此書者,其亦念寫路蓝樓之勤,而憔然於城郭人民之變也哉
章 序 往復,為有司所,而至。灣日本已七年矣,以氏舊事,不敢外之.為海中奥區焉。余昔者開其風烈,以為必有民德在也。直富有票兵,余與其人多 偉哉!鄭延平之啟也。以不毛之地、新造之國,而抗强胡百万之衆,至於今 十年,漢土光復。又十四年,遗民雅堂以所作通史見示.之國,故署日通史,华陽國志之例也。鄭氏多武功,政治潤略,清人得之,事亦 灣故國也。其於中國,視朝鲜、安南為親。志其事者,不以郡縣,而以封建 非作者之志也。作者之志,盖以為道土訓者必求其地建置之原。在明时,無過海中 一浮島,日本、荷蘭更相,亦但羁不而已,未足云建置也。自氏受封,開府 簡,故所不能如華阳國志備。
徐序,其哲嗣連定一先生命余作。余與定一先生十餘年故交,不敢,乃秉而言日 中華民國三十四年,連雅堂先生所著之灣通史第一次在國内印行。六月,排版將 其環境之印,於大同之文化體中有特焉。此特點與創造民族之盛分合有密切之 以遗後世,以沾溉人類。惟因時地不同,環境差殊,故每民族所創造之文化均必押有 凡住居於此員與上之民族,苟能不安野,勉前進,均必能在文化上有所献,關保,箍古史者不可不慎思而明辨之也.探,蓋有三端:一日,二日久,三日穩。自人類學者明吾民族為中華之土著而外 我中華民族所創造之文化為世界矩大文化之一,殊無疑。其特點,依吾人之所 來之,其居於斯土也已不知其歷万年。 
