《吴兴丛书》28_吴兴丛书
禮記集说卷十一之一 歸安鄭 郊特牲第十一之一 疏云案鄭目錄云郊特牲者以其記郊天用辟之 羲此於别錄属祭记 陵方氏云禮莫重於祭祭 莫重於郊而郊以養牲為重故此篇言禮以郊特牲 首因名其篇 島程韓氏云孔子日相維辟公天 子穆穆笑取於二家之堂盏有其醴者必有其羲二 家之僧由不明其羲故也然義之難明久矣趟文 子大夫也而奏肆夏齊桓公霸侯也而庭燎百 彼自甘偕禮者哉亦未有正告之以其義者耳記
以侯膳天子以特牲而天子禮侯以太牢者 但以貴誠為主盏侯以事天者而事天子则足以 崇其道天子以禮社稷者而禮侯则足以青其功 夫誠者純一而未散者也牲孕则散矣故天子弗食 而祭帝弗用也 金華唐氏云先王之爬上下達禮 未有如社稷者也耕敛藏人力所可勉旱乾水溢 则 则繁於神故凡先王神解之事皆為民祈報也天 尊 地親故事之不同嘻事之以誠載事之以力 戴人事矣不敢人事之而忽於神也 敬祈焉不敢人事之畫而忘於神也故報焉祈非 吾过求也振古如兹矣報非止於今也欲望有焉
之用牲牢所畜之物牢牲所畜之地互相備 也禮器言天子祭天特牲王制言天子社稷皆太牢 掌客言王巡守殷國则國君膳以特牲王合譜侯而 禮 则具十有二牢其言正與此合 晋江周氏云 此節重在郊典天子上征稷侯以卑者之禮形之 耳食侯食天子也非天子之常食唯其用特 而貴誠故不用牲孕盖牲孕無可貴之誠故也 鳥程韓氏云特樽侯之尊天于與天子之尊天無 巽然為谐侯偕禮伏案 愚按孔疏此文承禮器之下覆以少為贵 之事非也盖禮記篇非一人所撰不必如是 
