《吴兴丛书》34_吴兴丛书
禮記集説卷十九之六 歸安鄭 樂記第十九之六 君子日體樂不可斯须去身致樂以治心易直子 之心油然生矣易直子之心生则樂樂安安则久 久则天天神天则不言而信神则不怒而威致以 治心者也 疏云自此至可盛矣名為樂化此明致樂以治心 記者引君子之言云禮樂是治心之具故不可斯须 去身 刁易和易直正直子子愛誠信油 澤之貌 陵方氏云易直者天之道以樂之始由 inni
也言反乎易直者推之以見子反乎莊敬者推之 以見威言之法也 慶源辅氏云鄙而後 至於详 易而後至於慢鄙易慢则感於外而然也故日人 自口外之内日人 故樂 来也者動於内者也麟也者動於外者也樂極和禮 極 順内 和 而外顺则民瞻其顔色而弗與争也望其容 貌 而民不 生易慢馬故 以德輝動於内而民莫不承理 發谐 外 之天下無難矣 疏云此言职 聖人用禮樂以治身内外兼備使德輝勤 於内而民順於外,源辅氏云樂作於外而動
不順矣又何難之有哉嚴陵方氏云顏色指 其面目容貌兼手足言之瞻近而望遠故 也夫 瞻 其颜色望其容貌已足以使民弗興争而不生易慢 而况於親炙之者乎亦無非顺也以樂有音故特 以言與順皆言下之所以承上者如此措言措 之於彼以其莫不顺故日措之天下也 晋江周 氏云動外動内禮樂之本也極 和極順治心怡身之 功也内和以下感 人動物之效 也瞻其颜色句和 望其容貌句顺不慢不争只是起其敬畏之意德 輝句貼色理發句貼容貌德内之和理即外之 順承承顺则感和順而自治其身心不止不争不 
