《吴兴丛书》39_吴兴丛书
禮記集说卷三十一之五 歸安鄭 中庸第三十一之五 如 此者及其身者也非天子不禮不制度不考文 今 天下車同軌書同文行同倫有其位苟 可無其德不 敢作禮樂馬有其德苟無其位 亦不敢作 禮乐馬 注云今天下孔子 其時虽有其位以下言作禮樂 者必聖人在天子之位藍田吕氏云无德愚无 位為有位無德而作禮樂所愚 而 好自用有德 無位而作禮樂所而好自專生周之世而夏
位禮未當道度未合法文未徙宜非吾之職也吾其 如之何哉夫子灼見當行夏之時乘般之服周 之冕樂则韶舞然不在相位不得佐周天子以制作 徒有其德而己敢自用 自專天子之法以取裁 翩哉 慈黄氏云制者制作之制度者法度之度 制度者言制之度也與制度二字业言者不同 京山郝 氏云愚者无德者無位生今反古者无時 即下章无三重者也愚不自用不 也 也不自車 不倍也生今不反古識時也裁不及 保身也 一烏程 姚氏云一部中庸只发得君子而時中小人而无 忌惮二句尊德性而道問學全是求體此時中之理
禮禮運禮器亦未不言樂此度與文皆兼禮 樂 未度律度之度度有五等分寸尺丈引是也 文交章也 體樂皆有度有文記云考制 度設制 度器Ⅲ之度降於五昶之制度非禮之度乎 稽 之度數百 度 得數 而有常非 樂 之度乎叉云 升 降上下周 旋 杨蕙禮之文也屈伸 俯 仰兆 舒 疾樂之交也 禮减而進以進為文 人乐盈而厅 反 以 反為文識 禮 樂之交者能远非醴 樂之艾乎 故 上云禮制度考文下總云作禮樂云鄭注 度 國家 宫口室及 車文書名不聿 其义玉篇 者著也依 類象形之支古者左圖右史禮樂 
