《大唐西域求法高僧传》中外交通史籍丛刊_中外交通史籍丛刊_中华书局

B94 中外交通史籍叢刊大唐西域求法高僧傅校注 [唐]羲淨原著王邦维校注会科社 0903343 中华書局

羲淨和《大唐西域求法高僧傅》 —代校注前言(一) 《大唐西城求法高僧傅》,義淨撰。羲凈本姓强,字文塑,唐代查州(治所在歷城,今山东濟南市)山莊人。生子太宗真觀九年,卒于玄宗先天二年。張氏祖籍范阳(今河北逐),羲溪的商祖曾做過察都守,大概因此後代遂居齐州。羲凈白幼出家。高宗咸亨二年,他三十七時,广州取海路赴印度求法。咸亨四年二月到逹东印度耽摩立底國。其後在印度周游佛教聖迹,在那陀學習上年.武后垂拱元年離開那陀,仍取海路束歸,又在南海一带滞留将近十年,放證聖元年五月抵逹洛陽。此在洛阳奥長安雨地翻佛经,直到去世。

行,也有些相似。羲淨是虔誠的佛教徒,他年满進具時,他的軌師慧智律師告诉他:“大聖久已湟,法教替,人多樂受,少有持者。”②他西行求法,在思想動機上似乎很受此影響。當時佛教中藏垢納污,聞層出,不-一般世俗翠衆不滿,佛教徒中有識之士也深有所感。比如帮助玄撰寡《大唐西域記》,又参加玄經,有點名氣的僧人機,與唐太宗的女兒高陽公主私通,被唐太宗殺掉,就是一時的丑。稍晚一點的武则天,表面上極端运佛,实隙上是想借佛教的影響來實現她做女皇帝的愿望。於是僧義等就進上所《大雲經》,抬出释迦牟尼來這位女皇進行“期天革命”,怀義等人又仗勢横行,無恶不作。各地也多有欺凌百姓,為所欲為的恶僧。