《大唐西域记校注01》2_中外交通史籍丛刊_中外交通史籍丛刊_中华书局

序③1 以穹儀方载一之廣,蕴識懷靈=之,谈天=無以究其,括地③四足瓣其原？是知方志所未傅聲教所不暨者,可勝道哉！校勘:①宋、元、明各《藏》本無此序。②無以,《石本》、《奥本》作以無。非。③括地,《中本》括作。按古寫本扌木之字常淆.注:(一)穹儀方载:泛指天地。占天圆地方,又谓天覆地載。(二)蕴懷靈:泛指人類。《書經泰誓》:“惟人萬物之靈。”(三)谈天:《史記荀卿列傅》裴驷《集解》引刘向《别绿》:“衍之所言,五德始終,天地廣大,書言天事,故日“谈天”。”(四)括地:漢代緯書有《河圖括地象》,為古地理書,今佚。张华《博物志》卷首引此書.

序印,则衍误已久.開,《中本》、《具本》作閑,非。③彰,《中本》作章,通用。④《翼本》《石本》《中本》美下有矣字。③摧,《本》、《石本》亚作權。按《九經字樣》摧乃“古拳字,俗作權,。”今權行而摧废.溃,《金陵本》作惯,.翼,《巽本》及《隨函绿》作暨,《石本》作。乃暨之.《慧琳音義》云:“数,《序》作暨,俗字也。”然则慧琳所见《序》亦作叠也。⑧剪,《巽本》、《石本》及《随函錄》作剪,通用.原本函作函,乃函之俗字,今《校本》改,下同。《本》、《石本》作菌。①因,《古本》作困。依文羲因字為長,困乃形近而。①《翼本》、《石本》钓作钩.通用字改,下同。

序二三《大宛列傅》:“在大夏時,見邛竹杖、蜀布”,問之,“市之身毒。”乃建由我國西南開關通印度的道路。但“昆明之無君長,善寇盗,殺略漢使,終莫得通。”其後,漢武帝说昆明有池,為了習水戳,又在上林苑中開周圍四十里的昆明池。見《漢書》卷六《武帝本紀》。據《三秦記》:“昆明池,漢武帝之晋水職,中有靈沼神池,云時洪水,停船此池,池通白鹿原。”(六)瑞表恒星玄妙於千载:此指迦牟尼诞生時所“祥瑞”夢見金人,長大,项有日月光,以問臣。或日:西方有神,其名日佛。而問其道術,遂於中國而圖其形像焉。