《学衡》民国杂志_22_1923_10_学衡_民国杂志
(二)宗旨 不随 學衡雜簡章 究學術求具理昌明國粹融化新知以中正之眼光行批之事無無不激 正不至望洋典务而無功或盲肆攻事圖毁乘而自以為得也 體裁及辨法,(甲)本難於团學则主以切實之工夫為精確之研究然後整理而析之明 其源流著其旨要以见吾國文化有可舆日月爭光之價值而後來學者得有研究之津梁探索之(乙)木雜於西學主 博極書深窥底奥然後明白辨析蕃取摆應使吾國學子潘心研沉收非不至道塗 呼號標榜陷於一偏而味於大體也(丙)本難行文则力求明暢雅潔既不敢堆訂古字 法摧残其優美之形質也 連篇甘為學究尤不敢故尚奇妄矜創造總期以吾國文字表西來之思想既達且雅以見文字 之效用實繁於作者之才力苟能運用得宜则吾國文字自可
像哀里毛 Moliere(Jean-Baptiste Poquelin)(1622-1673)
举衡第二十二期(上略)致育之要义可分二種一為普通即根於生人之本性及事物之常情而為各國各時所同者也 二為特即乐乎种族歷史之點而適用於某國某時者也今先言特更先言西洋西洋文明 自希前此無大開保希人以山川氣候之佳美人種之優秀外敢之刺激当中國孔子之時造成 能用中和故其文听以人生本而最擅者為文章哲理術又希人思想深事業繁多然其生 一種極高完備之文明為西洋文明之征希人美樂生愛員求智重自由而取節制喜進步而 平之又普粗變整紀守秩序乃其天性故其最擅長者出律治而尤以其所之帝國 活即極為模其所以能造文明者亦由此也其後起而承受希之文明為馬濕馬人最重公 规模宏備為世治理大國或宰世界者之模靶爲羅馬亡而歌洲大北方族乘機侵人占 
