《容斋三笔》唐宋史料笔记_历代史料笔记丛刊

四二天容齋二筆卷一+四则 1 晃景迁經说傅、三傅说。其多與世儒.易之學者所應、所位、所承乘、所主,皆非是。大抵云,繁群言卦父象嫩景迁子晃以道留意六經之學,各著一書,發明其旨,故有易规、書傅、詩序、中、洪三、九二九四俱不善乎？既為有應無應、得位不得位之,而求之或不通,又為承乘之吉。以阳居、以居陽為失位,失位者凶。然九五、九三、六二一、六四俱善乎？六五、六柔變通之類非一,未及初應四、二應五、三應六也。以陽居陽、以陰居陰為得位,得位者有主,而一概主之於五,亦非也.中正,如六二、九五為中且正,则六五、九二俱不普乎？初、上、三、四永不得用中乎？卦各说。

文王有聲為伐,是文王以伐為志,武王以伐為功。庭燎、沔水、鸣、白、规、也。子矜、候人、采绿之序蔓無益,穆木、日月之序為自戾,定之方中、木瓜之序為不海、刺於宣王,云漢、韓奕、崧高、蒸民之作妄也。未有小雅之恶如此,而大雅之善如彼者丧服以干戈,終身不知已,而序渭陽,其我見舅氏,如母存焉,是果純孝？陳属純。孟子、荀卿、左氏、劉向漢儒说及詩多矣,未有一言以詩序為者,序之所作晚矣。晃所是否,亦未敢言。但其中有云秦康公穆公之業,日兵於母家,自時所作,去其即位十六年。衰服用兵,襄公耳,傅云子墨衰經者也。康公送公子雍于,蓄其請。背約而與之,康公何罪哉！其兵於母家,则不可。

武成之書孔子言:一周之德,其可至德也已矣。三分天下有其二以服事殿。所服事者,美,然其失自武成始也。孟子日:吾於武成,取二三策而已矣。今考其書,云大王肇基其能於之世盏臣道也。而史記周本紀云西伯声受命之年王,而断虞芮之松,其後改法度,制正朔,追尊古公、公季為王。是之非,自唐梁至于歐陽、東坡公、孫明復皆當著王迹,文王膺天命,以方夏,及武王自日周王發,皆尚在位之群。且大王居為狄所迫逐,安有肇基王迹之事,文王但西伯,焉得言膺天命平！武王未代商已周王,可乎！武成之書,不可信,非止血流標一一端也。至编简外,特其小小者云.4 象載瑜應車也。赤蛟章云象舆,即此也。而景星章云:象載昭庭。