《左盦外集》十三_刘师培_刘申叔遗书_刘师培
卷十三 左外集目錄 中國美術學變圈(未完)五夏 美術援地而區三百 美術與微實之學不同三百 古今畫學變圈四百 書法分方二派考五 原岁三百 文章原始五百 近世文學之變汇五 部舆文學之係二夏 左 文例隅三百 集一 卷十三目錄
中國美术學變 善次于美善典美分盏起于兹時若上古之民则鲜知節美 夫晋樂圖书端後世均視為美術皇古之世则為實用之 聲以宣民疾而圖书之作又為行軍地所必需推之書契既 學而實用之學即寓于美術之中舞以適體以强民躺歌以和 作万民以昭衣裳既垂卑乃别则當此之時舍實用而外固 无所美術之學也唐虞以降美術昌九鼎既圖山川奇 黑之形五彩彰施以日月星辰作繪箫韶笙鋪奏于虞廷 織貝群于禹貢文物昌一洗洪荒之陋惟君民隔判若天 壤君主崇美以饰觀用表之象而民間習尚则直質寡文
使文有制有小大度有長短黑黄赤莫不質良此以適 文之同判爵位之卑即刺染繪書亦必設有專官 度美者也既寓美術於真善之中故白描之畫小慧之蛊雕 緣情與之歌曲不於三代之前以其舆昭實之旨相背也 達也推其原因则以古代之時用美術以表莊禮與文合而 淫巧之技為王法所必等於析言破律以其典適度之旨相 美術以生非禮文之外别有所美術也東周求业子朋興 于周末文腾之以為文腾於質则民性日漓質腾於文则 民性日楼由是以世運之文卜民德之進退故老莊之流首 言智申韓之流亦愚民均以反璞歸眞推之子桑法 夏墨翟法殷故子桑衣冠墨子箫非禮樂即棘子成之流 亦主崇質文之是则東周子均視美術為至輕非惟砚 小集二 篇不急之務也且脱為病國害民之具一若真美二端不能 
