《左盦外集〈九.》刘师培·刘申叔遗书·刘师培

《左盦外集〈九.》刘师培_刘申叔遗书_刘师培卷九 左盒外集目錄 孔教舆中國政治無涉三页 孔學眞七 附某君孔子生日紀念會演 荀子名學發微 六百 儒家出於司徒之官三页 儒學法學分歧(未完)十五页 鲍生學術發微四直 古今學風變圈與政俗之關係(未完)七夏 王學稞疑(未完)五百 左 外 集 近儒學術系七百 卷九 目孔教興中國政治无涉 近世夏時之士鑒於中國政治之弊以為中國之政受 術家也非中國之宗教家也何则上古之時本有 教之影丰也而革教之問題以起自吾觀之孔子者之 之源起於神教因礼先而 人由 鬼 之爲而 神记亚 所教 推 孝 也 之 之 此 又 自 出 教 以 礼 天 祖教 之 之 先之 祭於 因祭社而记地部 代 其民 之 矣數 吉 而 於 奉 神 司 又因褪人鬼以推之而崇德 亦 為 是 居 古 亦之 報功之典著 皆山 地 也 革 理 杞礼 二 大 申 物 中國古代之宗教可分為三一日多神一日拜物 日 耳 所 1 拜 拜 日记先尚相沿至今未 及國 拜所 集 久具文台神之言 之文群亦典宗教無涉 之 持 在 也 r 足 抵 沿中國古籍之語其所以受學十崇信者不過以著浩繁 書夏 無涉也至牟融始言儒道 首以 得道 而歡張融之 之一矣近世以來西教侵人中國學者又欲樹孔教之以典 韓愈信儒老李整及三教同源而孔教遂然為宗教 子 彼爭而孔教之名愈起知孔教二字乃最不合理者哉 示 也,则 凡知孔教二字不 合理即知孔子之非宗教家矣知孔子之非宗教家即知孔 教與政治无涉矣盖世之孔學影響政治者有三端一 外 乳以口文台無少
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