《巾箱说》清代史料笔记_历代史料笔记丛刊

巾箱说卷堂至里門,此近是。自普孔子作,號素王里者,素王之庭除也。歷代之庭,日古之辦里者,其说各。所言二石日里,其這矣。子里,無教荆自除,會稽熬門金填苑一字小郊重也.“人臣至此,期思其所,故之网。金日凡孔子之者,一至里,亦思其所也.見葬宏。维别内外,而實無内外也。天下亦用是門,是神明孔子,而奥天地神,日金阙,日玉阙,日風,日魏,日下,皆帝庭之也。人之應日里,弟子所以尊星門者,取疏通之羲。凡,但有,無宫室。

之言,千正。充州志,特表而出之.行日此皆揭摩之見,無可考據。而今家宰限公亦日人奉親,無有不致其慎,况送死大事乎？登有既長而為不知,母終而是？有葬而蒸即前之理？邪说,非细故也。二公楷核二字,人人知用之,多不考其字羲所取。元是文正公澄問正道正明六舞,并慎说这有 1O 楷直木良然。若夫周冢,在西秦。他年一過拜竭,求所模木者觀之.不足者,多相之日模楷二字,假借乎？日取羲也。何以取木乃義？白普模木生周公冢也。若正奥直,可馬法则,况在周、孔之冢乎？两出何？日出淮南王草木。视孔林,其春青,夏赤,秋白,冬黑,以色得其正也。楷木生孔子冢上,其你枝而不屈,以質得其贺本天然不用為。

河。万里,終始天地,而圆家之潘才到切。遇,實首赖之。通志所云”「泗水為山東鳍泉之冠.出焉。则泗水秦山之正服也。今泗水境内多奇石,幽谷愿。陪尼之麓,泉布若林,故泉林。或底涌,或縫突,滔滔繁,夏金激玉,蛟吐,虎豹形。五步成溪,十步成 1！何篇。不特名泉生色,而於夫子川上襟,忘子在川上的此,今古相為契合.此谊厮。善哉都公之。羞娄烏這所以娄民,正所以果也.請以栗食之,公日果,人之上食也,奈何其以姜為耶,且妆知小計面不知大會音,夫君者,普穆公令食見歷者必以批,母得以。於是食無批,而求易於民,二石而得一石批。吏民,家增五人、十人、二十人不等。脱有里宗問一人贫者,過其家饭三日,则急之已。