《广雅研究》朱庆余着_台湾_汉语言文字学书籍

第一章绪是外國人所無法理解的。雲門、宫室、冯夷、中國的倫理、四海九洲、代表君子之風的玉、象形文字和人類生活所激起的語言體系,都有一種莫名的親切感覺。當我看到「夜光之月,時,會想起中國人對月的一種情感.自小所累横的民族文化,镶我讀《廣雅》時,有許多的聊想,仿佛重新體會古代生活的原貌.《廣雅》一書,歷代學者治經少不了他,以十三經為主的文學體系,光環圍者《爾雅》,連子哲理思想都成了九流十家,《廣雅》為《爾雅》後發展出來的雅學書之一,惜未逢古代學者青,為其作注發揚,沈寂了千年之久,未能和經典相提亚,直到清時在主念孫的努力下,方初露頭角,引起一陣研究属潮。

第一章第二節文獻探讨《廣雅》的資料豐富,其書自南北朝起便為讀書人普遍使用,後世文人多倚重《廣雅》来注疏解經,《玉篇》、《類篇》等小學著作亦大量收錄《廣雅》的訓話。據《宋史志第一百十選犁三》記載,宋時《廣雅》已列入科考試填目之中,變成讀書人必讀之書:害學生,曾篆、草三體,明《文》、《字》、《爾雅》、《博雅》、《方言》,兼通《語》、《孟子》義,占大經者.《廣雅》如此普及,但在清朝之前,没有人為它作注。周祖:「為《廣雅》作注,没有足的學識,和忍不拔的毅力,是不能成功的。

第一章绪好,都不能仅觀一書,應體雅學是一個古今相承,具有獨立體系的一門學間。是故本文所用研究方法,乃是以雅學體系為基,《廣雅》為分析研究對象,以下缀方面著手:1.完整的介绍《廣雅》一一集現存的資料,及前人研究成果来介绍《廣雅》一書.2.研究《廣雅》内容時,参照《爾雅》或雅學其他書籍來做比较對照.3.《廣雅》條文例,以發掘古代語言知識及文化現象.4.以今日語言、量、文字、聲、訓話、文化、語源等學問的研究成果,来協助分析《廣雅》内容.5.研究時使用現代工具書(字典、文化研究書籍如官制、地名典、考古學等等)辅助,亚比较古今工具書同優劣,以思考改善之法。