《戴南山文钞》卷一至三_戴南山文钞_清.戴名世撰_民国12年_1923苏州振新书社石印本_崇文书局丛书

序壬午之冬吾友褐知下宅於桐之南山而歸愿馬从进之士刻其为古文遒成因名日南山集其文多未歸時所作而以兹所居名馬著其志也余自有知所而莫光於褐始相见京師請余日吾非是而求以有得於時也吾胸中書者數百卷其出也自付將有以於人是而非屏居深山足衣食使身無所而一志於斯未能而出之也其後各奔走四方歷歸相見必以是為余亦為勋而自辛未迄今十餘年所谓愁者或嘉邀不出仕身泰一無所累其心故得从容著書之吏鞭苔行馬又非貴游素以自適也自科之法行年所以養父母畜妻子者当取足於慵書授行與於生之列则里正得而役之鄉里經窘苦因拘終身而不息尚何暇古人之學而莫其成那故士愁则必不能

五之无皆能出雲雨産金玉而其靈者常郁結盤魄而發為偉或以德业或以文章卓卓自垂于天地而與为不朽然其靈亦不能時而鐘如寒暑之運而以時至往往千百年一見益造物之力亦有所惜未能數數然也之間關里應此天地之神靈為之發育非止由於泰岱也而一時从游之徒亦多東國之岳神盖已有所属矣嵩高以生甫申於詩楊震郭子儀公多在華山下唯恒霍之靈自古至今未有所而霍更甚霍山者今安慶天柱山古南也安朱邑陳武何照三數君子略著史册以德业文章見者寥寥明興以来直于湘南霍山不列五岳之數其靈或有所然余游岱山之下西登华山矣其為山也秩祀领於祀官而開削多改其故童孺女婦践而越马日观之宫。

戴先生傳戴先生名世字田有一字褐夫世居桐城南山以孝弟力田闻光生少負奇氣不可一世文章學行爭與古人相後元以史才自負喜網羅明代逸事既而其口而忌其能先生由是益困康熙己母年五十七始成進士及第第二人授翰林院编修当是時韶修明史數十年矣以史館微求遗书凡事涉革除之民間多不歸裁稿而未告成先生心痛之當著子遗錄以见其概又有與余生書日前日浮屠犁如自言永悉中宦者為足下道滇黔間事予闻之載筆桂問馬予至而犁支已去因教足下亟為我書其語來去年冬乃得讀之稍稍識其大略而吾鄉方學士有滇黔紀聞一予六七年前見之及是而予購得是書取犁支所言考之以證其同盖雨人之言各有详有略而亦不无大相殊者傳闻之間必有馬然而學士考据為確而犁支又