《文友》民国半月刊_1943年_第1卷第3期_文友_民国半月刊
生 會自己解:也是没法子 人,在場中輸去他年來 血汗所的财的時候,他 厄,忘過去的苦痛,造新 的努力。當一個辨手足的 的 力最强。也是誠然的 是在於中人的没法子 而中人却能忍受.又有人,中國人的復興的 的 毁 能 很 矛 情有可 使我得到 的 事 情 人間的所爾情奥理,其实是 如把蛋 而了事的 一小小的心 吧.得 落 作 字着想,是繁殖的作 假使是務 男女的桔 则 作 合 的 聊明,规定結婚要結婚 也 無一希奇了.都 用而已,法律家 则充其量不 是情 的 自 的 需要,我的 的立上,也還有它的客 是有趣。
候 明命的毫不爽了.發财,什医時候享,什 候不能。命的好地,算命先生告人的是什時 细的数他驗上的子,磨 换 我有的意思是:人不是以富 桂學問自有独的奥妙。但是 来判的。以富來判人,便指出這肚會是财菩的肚 會。人的價显不在他是個 货 思想活着的人於自己當然 世普菩器,生兒子時會把 任何 大不同曉得得透撒 中國人在生病,有時會 心 時 徒 比 求 他 想 愈 狗 奴 的 當 種 人 食 性 可 物,的 现 手裹機取所需要 在 然 务 是 個主人 在 的 在 山 狗是 孩 狗 是 那 法 将 想 描 起來道危险 的 内事,惠 情 民,中 將 不,装感 有 切人作雌姿的您神
明學派放一与彩者,有大中。尤其是一九 因東快桑,其遗作迄今尤流傳於日本。然则中 日之文化,风昔固共同合作,其民族精神,契合無 五年日之成功者—西大將,其自命勝俄國 結之特微,宜聯合以外侮者也.靶如。惟印度民族强毅不携,决不因渝亡而其 中國文化融合無間,大昌明。此则東亞民族精神團 「立人人宗旨。故佛教之大乘精神,白英印度,次及向,佛教之生地,已不 事 大和 魂其思想及精 種与彩者也。以教思想,固由於器山中之政 合中教奥印度佛教而調和之,融化之,而另成。以言佛教思想,自明治以來所傳航之「武士道、功,當推信明學派之致知力行,因之成 种,则木於佛教上乘之大 名 雄 治 建 间者也。 
