《文献通考》马端临着_正徳.慎独斎_15_早稻田大学馆藏地理历史
之师如此之颜是也 推云 有茶主 四时各然教禮之官時於架之中奠其先代明禮 文周 电滑 用 自 其 明合 长樂氏日有天下立回也之学则火為光圣 不临先大合黎心遂餐老 合大 聖 天子立学之法也 印氏曰日尼学爸官类于其先师者日若禮 高堂生樂有制氏詩有毛公尊有生又日凡挥者心曰 各取当時左右回成共德者為之先師以配享焉此 有 有是我古者民以君為師仁天君司之币臣则辅 贤於西學界樂祖於替宗傳者亦各外所習之學察先師 合也日若圆有周公有孔子各自奠之不合也至於祀先 拍 是之也此亦可見世變日降君師之下而光王之道 詩書澧乐各立师不能火拥通川溪以來為士者不若 群居以相授答其先師疑委漢以來始有之而 之喊不修学井牧民作币无所像於
告此茶學者把山川社之蔡不止於奠學之孫奠 東释美于先老王制出征轨有反辉奠于學以 鼓微乃命有同行事興秩祭先聖先師為有司卒事及命 美马此 先聖光師我乐亦之氏日不言夏夏春可知此常 大祝造于宜于社巡大山川刚用事反则莫此告黎也 之莫也儿始立学天子視學出征有反告必 之群美有常時者有非府者文王世子兄學官奠王 特之也之禮有牲有合有歡 聘 此美有合樂之也聘禮酒席于作為三一 以此有之也父王世子凡奠者必有合地 曾子間日兄告必用牲文王世子始立學莫行事必 財天子之山川嘲础不止三载也元始立學宾天子 视学莫于先聖先師四特英先師而已文王世子 春奠丁先師氏释王制亦笑禮先師其是也然 社之奠昔有牲學之群始立學不必有也學 之释莫有合奖 
