《文献通考》马端临着_正徳.慎独斎_30_早稻田大学馆藏地理历史
皇位在廣明邪北溢法曰者行之班也愚兴为观 之義也下火昭帝後承祖宗之祝禮不瑜行 幸為呈太子起位狂湖史良第冢在博此 母曰悼后比诸侠王园里邑三百家款皇太子盐日矣 史 日 長安白亭東為后廣明成 後八有司復言父為士于為天子蔡次天子你围宜 日皇考立团為兴時亨為图民千六百家 為奉明天人回后置奉邑及盘交圆各三百 安 家 堂朝氏回覆日為人後者為共父母不敢底也既多 其後為父母剛不得名其历生日父母而微有為发 母降是以父母名之何也开不舒客意也吉 降之難降不可名之曰父姆矣宝初有司請太子 首尾皆是也而中有親之言则非也招苦們故太子东及 史皇包含意指有司直對太子良之可也而前 不可日為其怕父伯母父叔母降故假口父母以明當 云言放太
救已 部中令冷黄門邮等後粪言定共垒太后共皇后 不宜引定國之名以冠大車焉衣服曾之意 置吏二千石以下各供又宜為共垒立京師上傻下其 者际只正天地之做不可也今定問共垒太后共皇后以定 司馬喜大司空开火不可舟曰聖王制禮取法於天地平 共為者母子妻夫之義也欲立官置吏車服與太皇 太后最非阿以明尊無二上之義也定共皇已前定卷 不得後禮父為士于為天子以天子其尸服以士子 父之尊父母也為人後為之子故為所服三 可後奉定間共是入其朝今欲立於師而使臣下之 需下既體先帘重大宗承朱天地杜稷之祀義不 為共王立後承祭花令共皇長一閃太烈为世不蛟恳義 不正大禮只拿厚共皇也册由是不合上意 是無主也又當空去一問太祖不之祀而站無主當 又文太后南 
