《文献通考》马端临着_正徳.慎独斎_4_早稻田大学馆藏地理历史
福 布為下三之非有楠也食之有 为 周 天府 如象文一 一而為了點再變而為法傲 爽粼氏曰谓之泉者言其形霜之金言其之刀者 世民實便之故泉與刀為後人不晚其谓也觀古發其 言其之货之布者言其用古文宇作泉言其形 自國去流 用 布宝协金利於刀此皆么之義也 共王及后世子之衣服之用祭祀客丧會同軍 形即泉文也後世代以字故泉之文借為泉水之泉 宵之文下里不欲水也元儒不知本來流於泉布 共 有 會唯王及后之服不會 泉府掌那市之征布市之不售货之於民用者以其霄買 人 若然祝无過句日长祝無過三月凡民之贷者兴其有司而
简寒川原而为潢也其竭也無日矣王弗 只地且大有木至而之有至而之是不相入也 手王用将有阿乏乏则将厚取於民民不給将有志是 先而不備之悉可後而先之之召且民用以實王 可 故而百姓乃安 市令言於相日市乱人莫安其行不定叔次白於王遂尽如 往王以為重更以小為大百姓不便皆去其业孫叔為相 名 经重無常 興以為愿重難用更令民灰鄉黄金一 米至石萬馬至匹百金 重如其文而珠王全絲賜之為需寶藏為蒂然各隨 斤 使民 六年行五分英 巧者其罪乐颂 帝五年為益多而轻乃更四练綫其文為平而除盗 谊曰洪天下公得為敢以給为他 日其勢不止巧者民抵罪多者一百及吏之所疑捞答 民人造之各愿所而固欲禁其厚利微轰班點罪 得而之其微為利基厚夫事有召而法有 
