《文献通考》马端临着_正徳.慎独斎_42_早稻田大学馆藏地理历史
一三 至十三赞日笙其他皆相似也大笙之小笙谓之和诗 以為之故日 管俊代易之以竹耳辉名日笙生也家物贺地币生竹母 司 音崋而為鼓成亭限则始作币拖生故其音而為笙古者 有長短之焉有六合之和悉故五经相曰笙考法为物 始生道達之氯故有长黄鐵为始法索風風盖為 其中鐘而為宫盛以道逢冲氣律中大漠江春之昔也故 小者和也像禮有之三笙一 允音也从方為周官笙師掌教吹笙共其笙之樂以 群于作作東笙馨西面其南笙鐘盖笙民音也方為 樂其形翼其整風其長四天大者十九之巢以 管在有風果之象也小者十三管之和以大者唱则 一和而成聲是也大射儀樂人宿 散 夏書曰笙以間是鼓應笙之鐘而笙亦應之也胀 笙曰笙碧同音则繁乾音也典同為陽聲是愿 奏洽百權時想鐵
一禁 已之学之笙失安得合一之為等笙邪所 大华 氏享曰晋氏淹 学亦笙也今之生以木代貌而陈愈於洲 竹以为其形参差以 音以等冬则水王而以之水器也水数一其成以 為因六而六之三十六者之教也园七而六之 十二寸者等之畏也月令仲夏潤子准陶子孟夏失 四 控赏然後為之鐘瑟以和之是學之倡始者在 红其所添也特走和终昔而已子 師敬之问音皆立春之氣也日星人作為鼓 日者五之长光川鐘瑟皆等侣月昔守和岸里 人制作之哉文白等管三十六象重以等空管任中 以為無用之器防欲更造使具清正倍三均之是 故也後世所多二十三管具二均聲馬東朗宋祁曾於票 府得古华有管而無列管参差及曲皆為風飾樂工皆 不 簧 東民乐日月令中央土律中黄文宫剧樂之有赞以宫 
