《文献通考》马端临着_正徳.慎独斎_59_早稻田大学馆藏地理历史
合以振起俗學之早陋至以入悲之方經世之具又皆 及而其條理之容意味之深又非今世學者历聚而窥也 切简要不為空言其然網太用既非秦以來佛所 是以程子而傳者焉其知之者不過以為用意高遠 化 已治人亡事未罪霆无物之先文字之外也 又日通書文高簡而體實且其所不出乎陽 周子留下太極圆若無通書教人如何晚得故太圖得 書來日光生興門人问容之言見於書者鲜真 不腾言着 世此其着书也 氏日茂叔師事幽林寺僧夀涯以其學傳二程遂大于 程子为旅當之至程于而不言则其未有愛之者看走 既未默於言意之未川心空入耳出口其敬必有 正十卷 道文事一卷 陳氏曰待朱熹票次南康 晃氏日皇朝张我子厚張民乞追赠欢于朝云横渠 先生張载书为余言名曰正荣陽化之端仁
程民遗書二十五卷 也外書又二十五之所者 陳民日未烹集二程門人李城伯而下满家丽剛 之話行状哀词文之為八为其年朱公历 人看方好故非久格玩索者不能知其味 見便好又看愈以愚皆覆其低川之書帶看未好 川之言即事明理算燃精深咀购然明道之言 弃幕也 原民司高业川靖元告惩茶以江商粮言护川银及道 都久却人托者只為不曾此留下家至今作 皇极经世十二卷 见兵日皇朝雁光大雍港居学七精怜易世共 作易之本原前知來物其始学之時不执者三十年 家語站為十衣以月和時所為卷首不如書之鲜 有迷叔其子伯温解 钟放明被愛之陳搏盖数也日元會運世以元經會以 团德六年已来平紀與亡治之事以持其學俊又 此書以元經會次運證世起即位之二十一年甲終 陳民曰 
