《新删定四分僧戒本》唐.贞观二十一年647_释道宣撰_序.天津刻经处1930年谨识_观音寺倡印_宏大印刷制本?_经书古籍

佛尼牟迦師本無南

通介乃的律部连寫戒心通被汾晋最所重则井部沙門法鄙光所出宗理爽文後學附卒難附正經摘理義無不可是以先達晚秀奉而莫意其本首题戒德者是也参互三本群校同通會皆在忘笔豆唯文世有情學浮侈之徒博觀未周隨言計勃同我即為易则達是言非比周成俗卒未曉誉以餘景試為通之如光所我今,戒顾之所出云木叉及披律解木叉戒也出初戒云不還光所傳解便言不检律誠程達附光取意統交莫非還如斯例其相可知若夫戒歸舟非文不非義不通妙識雨緣雙二執荡德戒宗誠明定慧销静移超世超生初涉問津會無累何今余所远還宗舊辙艾略繁燕修補乖競解理無昧投,有庶言行井傳愚智通解悠悠來裔未達斯歸略為题引序之云雨

勿合有毁損欲得生天上广若生人中者如御入道常当護戒足失辖折好醜生欣感毁戒亦如是死時恐戒亦如是如人自照鏡全毁生喜如雨陣其净碳生安畏勇怯有進退世間王為最流海最戒亦如是罗星月為最戒經為上最如來立禁戒聖佛最牛月牛月一切律中人傅欲若僧時到僧忍和合戒白如是大德我今欲波羅提木叉比丘其集在一處當應善思德清净若有他問者應如實答如是比丘在於念之若有犯者應悔無犯者默然默然故知大中方至三問憶念有罪不發露者得故妄語佛故妄語是障道法彼比丘自憶知有罪欲求清净者當悔悔刚安樂戒序