《新月》民国月刊_3卷2期_新月_民国月刊
新月月刊第二卷第二期 目錄 人文摆与中崋民族 我們要財政管理楼 羅隆基 潘光旦 蛇蜓:一雙小鼠(小) 我的教育丨—何君自傳的一章 沈 徐志摩 有乾 落花小.精神的件侣(小)天 聲 鞭策(小.
人文選舆中華民族 潘光旦 選。發是生物所由進展的因子,生物演化的原包含三大方面,也可以是三大步骤:一是赞巽,二是傅,三是選 一是一個進取的因子:遗傳是進展後所由持進展的程 皮或狀熊而不致倒退或消失的因子,守之中,加以甄别去取的因子:演化的過程所以可以為演進的過程,是全這個選選的因 —是一偶保守的因子.選之為因子,是在取奥保 子.這都是常,理上就是不學生物的人也都明白也都承。但是起實的用 性,有無限的模,薰陶的力量,甚至可以轉移人性.所以生物演化的原就不再適用了。
我們就往往發見顺之者亡,逆之者生的現象。例如中古時代以至今日基督教治下的洲 人。舊教把凡是性情温良,比能骰已和人的分子一批一批的吸收去當神父,尼姑,和 向;他們是照规矩不能結婚的,所以日子一多,教會越發,肚會上温良的分子越少:到得今日,只落了一句像生事家不腰威概保之的話:TheCburchhasbrutalizedtheBreedof ouoraar還不是應一種文化勢力的反亡,而反的反而生了？我們總覺得奇怪,洲人自己也覺得奇怪,為甚基督垂教二千年,人們的會行為,不但不見逃步,反見退 反教的行為:我們又安知這不是其督教自身的還作用所成的呢？ 
