《朔方备乘》12_早稻田大学馆藏地理历史
AXIIT 简天主教回部故则尚回教古都域则街 臣圖理琼人其境所至皆設天主堂数座以教 喇嘛教而其大端即以天主教為盛康熙中伙 道二氏亦分為数支人主奴開坚固於一 教中操戈起况殊族域焉能强之使同哉 三周末已然无茨唐以來門户益泉即穆 其民他可知已自道術分裂儒别為入墨别為 之徒奉天主此以知好所在非成势所能 俄羅斯能兼供西北部而不能使黄衣自帽 巽其宜我 皇清撕有回部未响禁筠冲之流派而西藏漠北敷 为里之地则因其信奉喇嘛而撕之康熙中 變也古人有言目因其教不其俗齊其政不 之地莲定計南者外夷必因其尚 衣冠俱不同必以我為類宜投中國典黄教 喀部為部所攻破集識投俄羅斯興投中 國敦利哲布尊丹巴呼國克圖日俄羅斯持教 以决人心
省二十八 天全教 里士 鼎光修姨不禁止虞均不低南红公效十九部殖游土耳其等启不改新火田儿 正五年政各有本等八曹费土南人都经五部待商土耳路五经本放 子湖子身教者以王各國有增奉天主大我经英告按木所学斯地有 新自士員教新開人胡归积商都片波饮的酉新南高加乘日日 普每有之是东任人古地故惠方 子益各园做伟故近教始白 上四人星巴州是南资教考红 小俊路道多由斯以上末放泰大 三部站国首收目回故北阿教之人 国始有 自是教世 人更换亦有道 十年强斯夫也斯西 优等 省不禁止 五部 商低专画教 上营泰有 五斯方 
