《本经续疏》邹澍_清.上卫_5_7_中医藏书

本經镇蔬不降無與於风寒熟之客篇效遒上氯者矣(故千金於肺虚冷有補肺第二方第四方第五方於氣二極有鐘乳散於效嗽有乳七星散及七星散大都合温補藥用之》是明目為明精氣不充光昏暗之目盆精為盆陰寒削氣化清冷之精安五藏為安氣失聯絡不相盆之五通百節為通骨乏泽屈伸不利之百節利九數為利氣道滴開圈不便之九下乳汁為下衡服既上无以化之乳汁其與一切外感及他内傷均無涉也夫铺之為捕於無形易有形難精乃五液之至粹其成尤不易乃觀鐘乳功力多在補精且若不甚難者(千金治陰痿精薄而方云欲多精倍乳是鐵乳之签精甚速也)殊不知有形之生長消歇皆魂無形為指使陰陽應象大所精食氣精化為氣氣為精母古訓甚明即以泰西所实具之傅生之用而其亦為氣聚

本經糖域火嫌於士而金其已趣於金未於士者禽石石之於金以之能碎而有火也石之於土以垦剛而不相化下之氣不能交乎天上之氯不能交乎地及何自沾生趣而為物賴以發育耶人身靈明火霄石中人不化於水也惟然有石者清於水而水不能人舍夫火而火不能出與阳相拒而不相水與火相守而身石能蓄火假使為寒水所蒙明為痰延所運動不周視不協可非因内不能出而外不化乎菖蒲者不藉毫土氣生於水底碎石之間隔水能通以无為有自地接天以不聯聯且其氣芳烈味辛温有達有陰悉布劉江所非至之贞不能發至陽之光發至赐之光乃盆至陰之用者信矣否外有風寒内為效逆上氛者何以不治亦不治而用此沉補五者非一開心孔可了事而明耳目出普聲又通九所致也蓋親動皆明之用然盤明燈藉膏

本靶凝麟血結盆精利陰氣止白久服輕身耐老一名百倍生河内川谷及臨胸二月八月十六月采根陰乾(惡火英甲畏白前)牛膝秋收子至春之其苗方暴高二三尺青紫色節如鹤膝又如牛膝棠皆對生似而長且尖秋經参網目)月於上生花作穗结子如鼠婦有毛帖蒸倒生九月采根以長大至三尺而柔潤者街中有白汁(寒能成不能成能写四支拘擎膝痛不可屈伸瘘剧不能日寒濕四支拘擎膝痛不可屈伸將痿遂可无别耶且素問於二者各自写皆辨之明且晰不言其因有同焉者何也蒸痿奥皆筋節間病丽寒有已化有未化未化侵淫筋節禽病已化薰灼筋節為病素問庫多病於浸淫多起於薰灼四支拘擎膝痛不可屈伸瞪之原有分别概目之固有因同者在矣牛膝之治此妙在不必問其已化未化但就定其病