《杨龟山集》哈佛古籍文献_哈佛古籍文献

有孔子出焉振先王已隧之教駕説於当世而之游者若參之師之辟由之師之過商之不及其材固非有大過人也然其所未闻見所未見而餘言行有後世宿儒皓首而不能者士之得所依歸日小補之哉自秦漢於魏晋隋唐之明知之士見於其時不无人矣間有一節一義可於世者以聖人中道非過不及其材皆不逮古耶徒以學無師承不知所以裁之故也以今古学之難易又可知已且三代而上道德明而端熄那行不作於下士之朝夕蹈者無非禮之間则其学不易致耶求世以來譜子百家端站

與楊仲達其一得所惠書谓能不變於俗此固區區所望而吾子所當勉也甚慰甚慰道千年学士大夫於巽端之習久矣天下靡然成風莫知以為非士志於道者非見善明用心刷往往受變而不自知此俗習日之移人甚可畏也若夫外勢利聲色不為流俗滟之行以是為不變於俗於學者未足道也吾子勉之先帝睿里方將大有為而有凶如此固天下所同戚也今天子即位務在民一時聚敛之臣殆盏東州民吏如加释重負息陰休迹而遇清風也幸甚幸甚不知吾鄉亦覺如此否司馬君實已作雨府

忽也某迁拙之學无以希世而古不及又不自量力之不足也孜孜不已宜為後生豪俊之所笑而乃過為吾弟之所取信故尤區區不敢默也惟亮之世之学者皆言達有命特信之未篱某其知之未至也知之斯信之矣今告人日水火不可蹈人必信之以其知之也告人日的贵在天不可求亦必日然而未有信而不求者以其知之不若蹈水火之著明也孟子日莫之為而為者天也莫之致而致者命也又日得之不得為有命世之後生晚學讀孟子者皆知之矣孔子日五十而知

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