《汉语与中国传统文化》郭锦桴着·人民大学·汉语言文字学书籍

《汉语与中国传统文化》郭锦桴着_人民大学_汉语言文字学书籍汉语与中国传统文化 郭锦著序言 文化与语言有+分密切的关系。不论人类学家、语言学 家,还是哲学家对此都十分关心.首先,关于文化,历来各家有关文化的定义众说纷纭.1952年,美国文化人类学家克鲁伯(A.L.Kroeber)和克拉洪(C.Klackhohn)在其《文化,关于概念和定义的评论》一文 中,列举了从1871年到1951年80年间有关文化定义达164 种之多。这既反映人们对文化探讨的热情经久不衰,同时也 反映在文化研究中,人们对文化定义存在不少分歧。英国人 类学功能学派大师马林诺夫斯基对此不无感慨地说:“文化,文化,言之固易,要正确地加以定义及完备地加以叙述,则 并不是容易的事。勒在《类人猿心理》-一文中认为,类人猿普遍具有模仿能力,其模仿的心理过程表现为神经一感官一肌肉的相互联系 的活动过程。这方面,类人猿与人类差不多。不过,类人猿 与人类的模仿也存在十分明显的差异。人类的模仿学习并不 仅仅限于神经一感官-:肌肉的活动过程:它同时也是使 用语言符号的活动过程。所以,人在使用工具时、包含着一 种知识的积累和进步的过程。它通过语言符号归纳使用工具 的知识和经验,并把它传授下去,提高下一代人使用工具的 水平,从而丰富人类自身的创造力和文化。而类人猿由于没 有语言符号,它既无积累又无进步,它不能作为一个“类整 体”,发展自已的文化。所以类人猿永远不能发展创造力。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。