《海国四说》清代史料笔记·清代史料笔记丛刊

《海国四说》清代史料笔记_清代史料笔记丛刊决懿渝肌矣.港图 又次之。哈响奉冠稍後,而频数,一時恭顺,寶出忱诚,未蓄以其使臣之失辱命 诸之始至也,荷以助海逆,市最先,而意大理互次之,博都噶雅又次之,晴 二 而盘绝之也.其。來市,平贸易工技者,智組爽,方自以税貨多,日持市道之見,奥為窥.大所在,開原難。敢来驭爽之方,惟事,餐欲給求,阴就相,毋啟以隙而挑以,是 即千古柔之善術。盖其人生長荒裔,去中國,不都帝明王察治平之道,不間诗橙樂 夫西之氣,惟利是,君民每聚合财,計之末,沙數万里,累月經年,曾不 不知所考,则信奉愈,不知所疑,觸發無自意.星一万,無足以生其悦服,啟其。夫是以始終守行之教,相傅述,樽附益。共曉然於天朝厚,育已深。不特思胍名,安無事,抑更沾潘學,勉作城循良之民,事,解名自有制,且非足之所及,安知其信？固不敢援李思之百爽傅、候候 代教,夫登谈、唐以下比哉？區之,如是而已。不日「記而日说者,以中图人述外 東,就耳目所及,不敢滋也。粤道不止西洋,附以濕,其同也。即臣费之放,可。凡贺道之由廣東者,纪其年月、品,費、燕,而厚往來之見焉。道不止粤 高之日木照土記為例也。细成,概序其大凡於简端。道光丙午年正月梁廷相自序 序 耶稣教人中國说 耶得以其教行於所近久奖。领其教日總者,四布徒,為動引,往往不於力,俗,又安帝明王文物名之别有所在.成。粤道國说 卷四西洋國 意大里亞國 11011 卷六國 海國四说序 西竭。即歷代市船集广、,大半来自東南洲岛。故自元以前,尚不知有西洋圆.明初,鄭和返命,内臣接而往。费氏
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