《潜研堂文集》2_潜研堂全书_潜研堂全书
潜研棠文集卷三!設 中庸 中庸之义何也天地之道帝王之治聖之學皆不外平 中中者无过不及之名之傳舜日允執其中而舜亦以 命禹洪九麝天所以踢禹也五居九之中 故日建用 皇極皇極者大中之也孔子作易十翼家傅 之言中者 日時中日 柔非中也
人能之而撰中而執之则人皆可勉中之所在善之所在 也放亦之撰善聖人之教人也欲使知愚不肖之倫 去其過不及而歸於中故示之以徙人之方日撰乎中庸 選 也者能不能未定之制也選之而得之得之 而固執之 久 人之而无時之不用其中此之谓時中此之 明依乎中庸 矣然何以復言中和日未發為體已發為用 發而中節 者合乎時者也天有四時顺其序之太和人 八有七情中 其之中和中以和禽用非時不和故博 雅訓庸 和而中庸一篇首言致中和中和中庸也以道體言之
履邦 履象上天下澤天極其尊澤鞍地而逾卑上下各安其位 而无之心此守成極盛之象也五居尊位 四阳辅之 刷 中正履帝位而不疚具大有為之資无自暇 逸之志宜 乎利有攸往矣而夫履之聖人惕然戒之何 哉陽健处 上陰乎下有將順而无匡救孔子所予無 樂乎鳳君 唯 其言而莫于達也若是者羅正亦危沉未 皆正乎 之義主乎以一陰加二陽之上二陽不能 君而六三 一陰獨事之上下相且不解上不知其吵 且跋也而 委以褪履之柄下亦总其吵且跛也而矜其褪履之能力 
