《灵素节要浅注》陈修园_中医藏书

序《周礼疾医》:中士八人隶于天官,秦医和之言日:夫有六气,淫生六疾,面阴淫修园以名孝廉宰燕,素精于医。夫民之疾苦深知者,莫如宰刚柔、轻重、迟速,修园既解组,自以治一邑之疾苦,其治犹小,因于方脉诸书悉心研穷,而呼吁之求,有投辑应,且将所著《公余医录四种》梓之,以醒庸俗。后汉张仲景《伤寒论》原修园之心何其大而远也,余视学八闽,因署中听视获与。修园接一日出所作《伤寒论浅注》,属余弃语。余不知医者也,然观《浅注》之提纲擎要,条分缕析,觉《伤寒》一书,无不一一了如指掌。仲景为郡守而作《论》,修园为邑宰而作注,其拯救斯民之心,先后一撤也。

灵素节要浅注卷一7 闽长乐陈修园念祖集注男元犀灵石参订心兰芝亭同校字门再晚生绵九林福年劳其日,淫邪不能惑其心,上古恬淡之世,民皆安居乐俗而无外幕之思,故虽有嗜欲淫邪,不能伤其内也。愚智贤不宵不惧于物,故合于道。上古之人,无贵娥贤惠,皆全德不危,故不外惧于物而合于养生之道焉。所以年皆能度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。德者,所得乎天之明德也。全面不危者,不为物欲所伤帝日:人年老而无子者,材力尽耶？将天数然也？阴阳者,万物之终始也。此复论男女阴阳气血有始有终,有盛有衰,各有自然之天数。材力,精力也。日:女子七岁,肾气盛,齿更发长.

灵素节要浅注卷一9 月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。贤人者、处尘俗之内,鲜拘蔽之习取法于天,如日月之光明。推测象纬顺逆二气,序别四时,将与上古天真之圣同合于道,亦可使益寿而至于寿天地之极,此修道之贤人,面由人以合天,超凡以至圣者也。此帝勉人修为而不得以凡庸自弃,故《移精变气》章日:“去故就新,乃《四气调神论》日:春三月,此为发陈.发,启也.陈,故也。春阳上升,发育万物,启故从新,故日发陈。天地俱生,万物以荣。天地之气,俱主生发,而万物亦以生荣。夜卧早起,广步于庭、夜卧早起,发生气也。广,宽缓也,所以运动生阳之气。