《王孟英医书全集》归砚录_中医藏书

雄尝以泰西凿井法附刊先曾祖《随笔》中。乙卵冬,眷回籍,居于淳溪,复为此说以始同志,奈为众议所格。丙辰复秋亢旱,赤地干里,余复恐惠浚河,又格不行,而白汲几断,幸张君沂有方塘平亩,巅极渊深,农人欲购以廊田。张日:“喜将以此济-一乡之饮者。”竟不售。余家亦赖之,饮水思源,因撰楹帖一联以赠云:“我泽如春,仁言利溥.上善岩水,世德流长”.其时余尝遵陆游禾,一路乡民,咸忧渴死,石水贵至百钱,大户水费日以千计,无井故耳。有心有力者,不可境过辑忘也,章杏云先生《饮食辨》云:凡米新者,香甘汁浓,养人为胜。试观作场作酒,新者之力较厚,稍久则渐薄,岂非陈不及新之明验乎？

调和之内,业已有姜,圣人必不于食时令其检去,但不多食而已,然则此句当连下句成文,始为通贯,乃竟讲作无姜不食.其误不始于宋儒,汉、晋人已有“通神明、去秽恶”之说,汉人则本于《神农本草经》。秽恶作臭恶言,能去食物中恶之臭也.而通神明殊不可解,神明指人身何物？盖此书虽传自古,其中为后人附益处甚多,须善读也。《朱子语录》亦云:秋姜天人天年,是亦明知其非佳物矣。夫偏于辛而无回味,即偏于热而无回性也。食之断不宜多,断不可久。入药亦止能散寒,苟无寒邪而误用之,则营血受伤,津液被劫,外感变而内伤矣。虽有良药,无从解救,慎之！

众,而盗贼遍地矣,故余自之为妖烟也,亦有因衰病而误重其中者,以其吸之入口,直行清道,顷刻而遍一身,者能宣,郁者能舒,陷者能举,脱者能收,凡他药所不能治之病,间有一吸而暂效者,人不知其为劫剂,遂说以为神丹。而因病吸此,尤易成瘾,追瘾既成,脏气已与相习,其后旧疾复作,必较前更剧,而烟亦不能奏效矣。欲罢不能,噬脐莫及,乃致速死。余见亦多,敢告世人,毋蹈覆辙,章氏以立斋、景岳之法害人①,谓较亚片尤惨.吾乡前辈陈乾初先生以堪舆为异端之尤,谓地师之罪浮于佛、老:皆救世之药石也,读者切勿视为泰西玛高温云:麦教师谓亚片之进中华,创自葡萄牙人.