《癸辛杂识前集》唐宋史料笔记_历代史料笔记丛刊

意,勒之以不動為度。睡云勒,然終不,至數百息。出者多内守充盛,血服流通,氣於胸中,遇欲吸時,不免微吸,及其呼時,不免微呼。但任其氣鼠缈,微微自出,出氯平二,又吸人。如此出人元不断而鸿毛自不動,動亦極微。覺其極微動,则又加上下相灌輸,而生理備矣。予悟此元意,甚以為奇.又記張安道生云,此法比之服藥,其力百倍,非言語所能形容。其缺大略具於左每日以子時後,三更三四點至五更以来。披衣坐,床上被坐亦可。面東或南,盤足坐,叩二十六通,握固,两娜指掐第三指手文,或以四指都姆指,雨手拄腹可也。

[二]微微自出出蛊氣平“自下原有一出字,今據四本增.二此一於迁明体作“於荡,夢植校語云”今改於作放,於羲似允.六除诚妄想方是工夫 [期又吸人五藏六明纱体于其下有令熟二字.「除上原有播字,據牌海本、泗本酬.“吸人原作呼吸,今據稗海本、四本校改.五二原作六,按上文三處明言五藏,今據明纱体、海本、泗本校改.[耳项明钞体、脾海本、四庫本亚作耳頂.三贪愁明抄体于其下有真確也四字.[而不可礼原無可字,據明纱体、脾海本、泗本增.八近来渐得渐人牌海本,四本亚作近來久.陳觀夢之,聖觀感然引人小室日,時事將不可為矣。某春首常夢至一大宫殿,若常日朝參處,殿淳甲戌秋,余為豐食。

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