《皇汉医学丛书13医余》中医藏书

醫鲶尾壹逸士超著改節蒋之者人也生死者命也是夫子語正命也孟子日無之舞而舞者天也無之致而至者命也天舞不贰何請命何非命子夏日商之矣死生有命富业在天蕴华夫子吉也孔子日君子道立德不喬困西您身以佚之所以立命也君子行法以侠命而已矣是孟子語正命也孔子日人有三死而非其命也己自取万喜悠以時無害其性雕得营焉不亦宫平孟子日知命煮不立于機墙之下盘其道而死煮正命也糕而北我以佛強念怒不须勤不量力兵共殺之此三者死非合也人自取之若夫智士仁人将身有策勤静以行而招死命平命平就此數害觀之则天命非命之了然明矣曹惟天下民与厥降年有永有不永非天天民民中绝命(高宗彤日)廣日可以存亡可以生死非命也命不可避也或日颜氏之子冉氏之

日物無也故事也言死者無所復能子喜也此就難既苑日民有五死驱人能去其三不能除其二竭死者可去也煤寒死者可去也五兵死睿可去也教命死者不可去也雍死者不可去也饥鴻死者中不充也凍寒死者外腾中也雁五兵死德不忠也舞命死者藏篇)数終也疽死者血氣雞也故日中不正外经作外經作者多怨性多怨饨者疾病生故清无几血氣乃平(三死煮贤君猎可得而去之不候驱人至数已和安能起之哉如雁痘使夏醫备事未必死也至血無既精神已竭假令處療得無驗不特耀殖也外经怨性郎六经叠惑也落夫曰與死人同病者不可生也與亡國同事者不可存也登虚言哉何以知人且病也以其不嘴宴也何以知国之将乱以其不贤也是故家之非气嘉也乃其人弗之能食故送於死也儿圈之官非無贤人也

時不可今勉力也(治期篇)病困则未如之何夫命病困之不可治猎夫观民之不可安也蔡氣之意独激弹之安民也有命又日君能治营安之民不能化業鼠之世夏警能行其鲸使方術融者题未死之人得未死之也如命又日夫死耆病之甚省也(死篇)付之於此之不慈不醫家病家不可是且慎耶至必死之病夏工不能教若夫凡工不能教可救往往人於非命故術不可不且修也程子日病而病之常想不可如何也已又日人病不能食则身赢困甚故至於死(同上)之甚自不能食是以精氣耗胃氣衰弱不能還布難筑以抵排邪氣故方用無其必至于死是土何以亮(死篇)又日人之所以生精氣也死而精筑能精舞客血服也人死血服雨氣鐵而形朽朽而成灰而则也也此條束方與万响其意路同阮都難子亦不信