《秦伯未内经知要浅解》中医藏书
秦伯未 1957年2月 前言 《内经知要》是中医古典著作之一《黄帝内经》的简化本。《黄帝内经》包括“素问”和“灵枢”两部分,每部各有八十一篇文章,内容非常丰富。李念(名中梓,字士材,明朝 末年华亭人)选择了其中比较重要的一小部分,分为道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象、经 络、治则、病能等八篇,取名《内经知要》,作为研究医学的入门本子。知要两字的来历,是根据《素问至真要大论》里说:“知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。”意思是 《内经》全书有一个思想体系,明白这个体系,一句话便可说完,如果抓不到中心,那就散 漫复杂,难以理解了。
398秦伯未医学名著全书 一、道 生 道生两字,根据本篇内“此其道生”恬:音甜淡,即安静的意思.句提出的,说明了防止疾病、充实体力和延 虚无:指没有欲念和患得患失的思想情 长寿命的方法。后来《类经》和《医经原(绪.旨》等关于此类文字,都作“摄生”,从现 真气:《灵枢刺节真邪论》又说:“真 在来说,就是养生的意义了.气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”原文 《素问上古天真论》日:“夫上 这里所说的“天”是先天的察赋,“谷气”古圣人之教下也,皆谓之:虚邪贼风,避之 是后天的营养,一个人体力充实,全靠先后 有时.恬虚无,真气从之。
工作？工作的情况怎样？有没有困难和疲劳 心事？日常的饮食、生活怎样？有那些是愉 快的？那些是厌恶的？这些对于治疗都有帮 原文 《素问四气调神论》日:“春三 月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧 早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生 而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之 应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变.奉长者少。夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实。夜卧早起,母厌于日。使志无 怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外.此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋 为疤。奉收者少,冬至重病。秋三月,此 谓容平。天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴。