《类经附翼》张景岳_中医藏书

类经附翼一卷类经附翼一卷医易八七六五四仪阳太极伏羲八封次序易系曰:易有太根,是生两仪,两仪生四象、四象生八封。邵子已:一分为二,二分为四,四分居北为八,是为八卦。自八面十六,十六面三十二,三图十二而六十四,尤见法象自然之妙也.河伏氏王天下,龙马负图出河。其数一六居乾下.二七居上,三八居左,四九居右,五十居中.伏装则之以画八卦.前南天 0-0-0-0-0-0-0-0 地八坤伏羲八卦方位易传曰:天地定位、山泽通气,雷风相薄,水后北火不相射,八封相错,数往者顺、知来者逆,是故易逆数也。

类经附翼一卷地,真无一毫之相间矣。今夫天地之理具平易,而身心之理独不具乎易乎？天地之易,外易也.身心之易,内易也。内外敦亲？天人敦近？故必求诸已而后可以求诸人,先乎内而后可以及乎外:是物理之易犹可缓,而身心之易不容忽。医之为道,身心之易也,医而不易,其何以行之哉？然易道无穷,而万生于一,一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六,自十六而三十二,三十二而六十四,以至三百八十四交,万有一千五百二十策,而交感之妙,化生之机,万物之数,皆从此出矣。详而言之,则其所谓一者,《易》有太极也。太极本无极,无极即太极,象数未形理已具,方物所生之化原。

类经附翼一卷779 进,知难而退,我之神也.疾徐如轮篇之手,轻重若疱丁之刀、我之机也。神之与机、互相倚伏。故神有所主、机有所从.神有所决,机有所断.神为机之主,机为神之使。知神知机.执而运之,是即医之神也矣。以屈伸言之,如寒往则暑来,昼往则夜来,壮往则衰来,正往则邪来。故难易相成,是非相倾,刚柔相制,冰炭相刑。知乎此,则微者甚之基,盛者衰之渐.大由小而成,远由近而遍。故安不可以忘危,治不可以忘乱:积羽可以沉舟群轻可以折轴。是小事不可轻,小人不可慢,而调和相济,以一成功之道,存乎其中矣。以变化言之,则物生谓之化,物极谓之变:阴可变为阳,阳可变为阴。