《红河上游傣雅语》邢公畹着·语文·汉语言文字学书籍

《红河上游傣雅语》邢公畹着_语文_汉语言文字学书籍红河上游傣雅语 邢公皖著前 言 红河上游、哀牢山下的傣雜族保存了传统的巫教,不信佛教,说明他们不旧不是从国外 迁来的,面且跟外地的交往也很少,自占居住于哀学山下,此地汉代民益州罪。《后汉书 那国志》永昌邵下云:“袁牢,永平中暨,故牢王国。”这是指盈江附近的古“哀牛”,哀 牢山远在它的东面。“哀牢夷”当以居住哀牢山区得名,故雅的先大似乎在永平二年后,仍然居住在益州郡西部。《后汉书西南夷传》六:哀牢夷者,其先有如人名沙登(i,可以限后面提到的伊片比较),居平生 山。尝捕伯水中,触沉木若有感,因怀妊。十月,产子男十人。沉木化为龙,出 水上,沙登忽闻龙语目:“若为我生子,今悉何在？92录目 1语言系属 1漠沙地区都德的记载 1雅的宗教信仰 1本书的两个研究目的 1傣雅语四十年中的变化 1结.2、雅语语音系统 2字 2声韵母 2声母和韵母的关系 2声调配合全表 3解放前漠沙坝风土杂谈 3我们的坝子 3本家和亲戚(亲属称谓)3导水 3种棉种蔗和制糖 3酿酒 3-年的节日
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