《语丝》民国周报_1926年_第94期_语丝_民国周报

呢了道就引我們到宗教的别一面,即神話那去了.第九十四期有術。也没有神學。影象之清楚活現與否,當砚影 11111 一面也在思索或想像着,在他心起來一種影象,無论人在那里行儀式,實行除或招納之的時候,他平淡的,在别人或是晰,活現,有力。這是希人象造者之天分而。在有些人,影象是模胡,錯,的極大天才,與馬人截然不同的,便是他們是影象製助我們了.東西。這様的影象怎起來的呢？在這裹心理學跑進來怎樣朦,一種心中的圖象,表示他的所作為所感覺的影象也就是那民族的未得滿足的欲望的結果興反映.那世上無有的最有天才的民族所道的影象,而些造者,即loongts(造象省)。

器林我想美洛思(Homeros)奥赫西阿陀思(HecLodos)第九十四期形,他們没有專名如宙斯(Na)或雅典那,而且也世系,予神的,规定各個的管辖及其樓力,記去我們才四百年。這正是他們,初為希人著谐神的有表德的號如大震或神女」,他們不是逃各個的形狀.望之表白,因了除與招之式而投射出來的結果.赫洛陀多思不知道,也不能知道,乃是人間愁多思最初對於希的概察一樣,到處都是如此,直到蚁格是與形或人形之給予同時發生的。在人形化(A 的時代,人對于其所崇拜之物給予完全的人格。

萧性质,於了解神話上極有用處.第九十四期有一番演,我恐怕這是他此次在京最後的 111K 又是一年多了。今日天热無聊,不知何處的聲但是因循未果,只沙了鬼的一節,不覺在苒這是我的書之一,這引言我久想翻的杞念的意思,八們一提到响迅先生,或者不免覺得他稍微有一點於冷静,過於默的樣一回公開講演,因此把記下來,表示我一點微是否稍欠通俗,不過據我的偏見這些也是常的一如雷,不无根,姑消道,比自己作文或不力,然或有地方也未始不更費力。内容不知明地看出他的主張,那,我把他還一次的話子,而其質他是無時不充滿着熬烈的希,發選豐富的感情的。在這一次話,尤其可以下,記於北京西北城。